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教長下猛藥:大學5年內減至百所

2014/09/30

【聯合報╱記者胡宥心、鄭語謙/台北報導】

教部官員驚 「從沒討論過」

立委不相信 「沒那麼簡單」

許多大學年年參加大學博覽會搶生,但受少子化衝擊,招生壓力一年比一年大。 本報資料照片

 

少子化衝擊大學招生,教育部長吳思華昨天在立院答詢表示,計畫五年內將現有的一百六十二所大學減少到一百所以內,最快後年開始輔導大學轉型或退場。

針對「大學五年退場三分之一」說,不僅立委不相信,連教育部內同仁都很驚訝,表示從沒討論過。

立委蔣乃辛昨在立法院質詢時提到,少子化導致學生數量減少,未來恐會影響國家經濟發展。既然人口的量無法提升,那就要提升質,並要求教育部減少大學數量,將教育資源集中。

行政院長江宜樺表示,適度減少大學數量是未來趨勢。蔣乃辛追問,先前吳思華承諾將一百六十多所大學減到一百所,何時能做到?吳思華回答:「從後年開始,希望在五年內減到一百所。」蔣追問:「你說是五年內嗎?」吳點頭說:「是!」

江揆說,大學退場的配套重點,是輔導那些退場學校的教職員工轉型,培養他們做文創教育等培育工作。

立委潘維剛表示,吳思華上任不到兩個月,大學退場沒他說的那麼簡單。立委陳學聖也說,公立學校或許還可合併解決,但私立學校只能靠市場自然淘汰,不是吳思華一個人能控制的,建議先輔導,輔導不過,再談退場。

教育部官員聽到媒體轉述吳思華答詢內容,都很驚訝,還以為聽錯了。

教育部高教司長黃雯玲表示,教育部內部尚未針對大學必須「五年內」退場的計畫做討論,但未來將研議配套,「加速」大學退場。

黃雯玲表示,部長的意思應該是說,過去大學都是「撐到最後一刻」,經營不下去才停辦,影響教師工作權和學生受教權,因此希望提前退場時程,讓學校在學生人數銳減時,即開始轉型,而非只是消極處理退場問題。

黃雯玲並舉例,大學轉型可從附設醫院、餐廳或長照機構等著手,並將師資人力轉移到這些附屬機構;她也坦言,加速大學退場,直接面臨衝擊的是教職員,他們的就業輔導是重要配套。

 

 

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62所大學退場? 高教工會:教長想法太天真

2014/09/30

【聯合報╱記者鄭語謙、馮靖惠/台北報導】

教育部長吳思華昨表示五年內要讓國內大學從一百六十二所減到一百所,將有六十二校面臨退場。高教工會秘書長陳政亮表示,之前僅高鳳、永達兩校退場,教育部安置教師及處理欠薪就七零八落,貿然加速大學退場,「教育部有能力嗎?吳部長想法實在太天真!」

高等教育工會秘書長陳政亮指出,吳思華日前評估大學將減少到一百所,等於少掉三分之一的學校,和未來八到十年將減少三分之一新生的趨勢相當,但若突然縮短到五年內退場,等於就有一萬五千名博士教師馬上要失業,也會造成社會問題。

陳政亮表示,他不反對大學退場,但教育部對校產及教師處置一定要有配套,否則退場只是空話。

全國家長團體聯盟副理事長謝國清則對吳思華的說法表示贊同,他認為,大學辦得不好,「該退就要退,」不然就是併校,但學生跟老師的安置也很重要。

謝國清指出,大學面臨到少子化衝擊,一○五年將少三萬名新生,所以退場的時間點也不應該拖太久,否則這幾年一定會有學校發不出教授薪水。

謝國清說,若吳部長的目標是五年內大學降到一百所以內,這兩、三年的階段性目標應該先訂出來、規畫好,以免學校措手不及。


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英報:占中行動使一國兩制瀕滅

(中央社倫敦29日專電)
香港民眾爭取民主普選的「占中」行動如火如荼進行,英國媒體高度關注,報導指出,占中行動使北京「一國兩制」概念瀕臨破滅。

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佛學心法(一)

 

拱衡堂 太子元帥、窺基菩薩、關恩師 登台濟世

 

1、吾有一讀後解般若心經,是心經讀後解如後所附。為免致誤導眾徒造罪

  愆,乞吾師道濟佛印可指正,伏望聖大慈悲代吾呈師,弟子幸逢聖緣叩

  首謝恩。(93‧03‧07)

聖示:轉示心經讀後解:有其見解,人之境界,隨心改相,見山是山,

        見山不是山,俱非是真是假。今有此解,足見有入修法之境,再勉之。

  (太子元帥示)


2、「般若波羅密多心經」讀後解

觀自在摩訶薩悲憫慈示 往昔劫為成就菩提解脫

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通靈靈療篇(一)

 

拱衡堂 太子元帥、關恩師、何仙姑、藍采和仙翁、呂仙祖 登台濟世

 

1、「坐工練氣」與「通靈靈療」的差別何在?是否有其重疊之處?

  (94‧06‧08)

聖示:並無重疊。練氣、通靈,一者為氣,一者為靈,練氣會氣岔,練靈會入

  魔。(太子元帥示)

  (註:靈療乃為利用人身真氣之運行,達到穿經通脈、氣穴無礙而健身

  。一般之靈療,大都由仙佛加持靈力以催行人身之真氣,而達到療治之

  效。)

聖示:本堂奉准學習靈療法門之三位賢生(以下姓名略),吾今夜一一示之

   。王生氣馭不順,雜而無章,故易使氣竄而散、凝聚無力,故須在導

   氣著手。李生氣聚有餘、靈慧亦足,唯靈竅未開,故爾此後可由入靜

   修習。蔡生努力有餘、自信不足,信心乃力之泉源,在修習法門中,

   爾已進步頗大也,故不可鬆懈,宜再接再勵,爾氣息雖弱雖散,但吾

   可賜助力,爾好自為之。(註:王生等三位,之前曾呈疏自願煆習靈

   療法門,經主席 關恩師賜准,委由本堂副主席 觀音菩薩恩師教授

   法門,並派命王堂主為人師主煆。)(拱013期)(觀音菩薩示)

   詩曰:練法修身學道篇 三生必自志心堅

      輸誠不怠無辭責 四九為期可作全

聖示:三位賢生(以下姓名略)修習靈療法門雖未成全功,但基本上本身氣

   流已無礙。其中王生雖屬未竟其全,但假以時日必有所得。李生脈象

   已通,靈療可收其效,差別在不知如何靈療。今後凡屬無因果病則可

   靈療,人之病所由命門火弱,乾道則以左陰之氣靈療,坤道則以右陽

   之氣靈療,以全水火既濟之象。經由三次,命門火生則脈象正常,其

   病可去其半。凡屬體中元弱,則乾坤兩道依前示左陰右陽靈療命門,

   俱可收其效也。至於蔡生,若有心學習則可不定時再坐習之,王、李

   二生亦同,須知靈療久之熟能生巧,脈象在掌握之中,則無靈力加被

   亦可為之。(拱014期)(觀音菩薩示)

      詩曰:四九功成費苦心 莫存畏懼有佳音

      暢流氣脈周天順 巧藝猶須日浸淫

 

再問:就「通靈靈療」而言,通靈法門似乎在靈療功候之上,何以如此呢?

   (易言之,何以晉靈療功候之上者,已可靈療濟世,卻仍須再行精修

   方得通靈境界?)又,無論修子之靈療功候及通靈境界,是否皆須金

   闕值殿星官鑒核方可?(96‧02‧26)

聖示:通靈若似他心、宿命之通力,當然層次較高;靈療僅屬加持治療,且

   屬依賴仙神靈力,當然層次較低。又,是需會報上呈。

   (太子元帥示)

 

再問:在通靈靈療之進修過程中,練氣之學似是初階,而靈通之學似是高階

   ,是否如此呢?那麼,「練氣」與「靈通」,分別在靈療上扮演何等

   角色呢?(96‧02‧27)

聖示:練氣與靈通在靈療上是,練氣為施靈療者先調馴自身之氣機而已,靈

   通則是另層次之較高階成就,原則上並無直接關聯。(太子元帥示)

聖示:靈療在諸生此次進修班,諸賢生中已有過半數具此能力,唯在通靈方

   面,僅有二、三位賢生略窺妙法,但距堂奧仍有一段距離。今第一階

   段(靈療)由昨日告終,今夜將進行第二階段(通靈),不過吾與藍

   仙翁審酌各生情形,乃將分別教習。茲詳述於後,各生自行研悟之。

   吾座下部份:以林生惠君、沈生翠琴可進入第二階段進行通靈。林生

   所傳,側重顯現傳真,亦即俗謂「浮字」;沈生所傳,側重合靈,故

   必須力求入靜。至於蔡生玉青與饒生鳳珠可在第一階段,著重靈療,

   亦即行氣這一階段。在藍仙翁座下部份:楊生淑惠靈療早已學成,但

   在進修通靈方面,心浮氣燥將無所成,爾須加緊在此用功,否則反倒

   落後。劉生昌隆已可接收靈訊,側重合靈,故須在靜字下功夫,由靜

   入定則成矣!王生保元、洪生富東則氣行仍須加強,但靈訊偶也接收

   得到,故此後進修將更辛苦,兩階段併同。朱生炳發則在靜而入定之

   中,靈訊未能接受,故爾若欲求進修靈通之法,則須在敏銳察接靈訊

   下功夫。關於第二階段進修,將採各別教習,尤其合靈者,須注意將

   行類似借竅之法,故進修可放清靜自然之心態,無須驚嚇警戒。

   (拱027期)(何仙姑示)

   詩曰:靈修進境不相同 各有千秋判鴻濛

      抱志堅誠無懈怠 堪能受命始而終

 

再問:靜坐何以會走火入魔?(拱16期)

聖示:每個人靈力(體)俱能搜尋(或接觸)第三度空間(靈界的訊息)。

   靈體受肉體束縛,亦相對受肉體保護,故在肉體休息之際,靈體即較

   敏銳而脆弱,敏銳則可以衝破肉體的束縛,脆弱則較容易受到靈界的

   干擾。在靜坐時,肉體已全然鬆懈,失去了束縛及保護力,而修習靜

   坐者,如果心神不定,或者修習過程不對(意即指當初入門)則受干

   擾易成幻虛現象。(關恩師示)

聖示:諸生呈叩成立進修班,學習「通靈靈療」法門,有此心志甚為可嘉,

   吾亦予照准。惟,諸生進修,切記勿以通靈為目標,蓋通靈乃為一廣

   義名詞,泛指靈界訊息,若執於此,則非但於事無補,反落執障,枉

   費進修之工,須知進修時日中,工夫若肯用深,靈力自增,不求自通

   矣。(拱035期)(本堂主席關登台)

      詩曰:諸子發心願進修 終成夙志自能酬

      須知程序無急就 積累工夫沐聖庥

 

再問:【一楊鸞生叩問】:學習法門中,有何須改善之處?(拱027期)

聖示:爾有本末倒置之嫌。今氣行已順,應修通靈,故須由坐功入靜。

   (藍采和仙翁示)

 

2、在修習「通靈靈療」中,是否必須能夠接受仙佛靈訊與接受仙佛靈力,

  才能發揮靈療之效果?又,

  (1)接受仙佛靈訊之主要用意何在?而靈療訣要是否為靈訊之主要部

     份?

  (2)接受仙佛靈力之主要用意何在?而合靈是否必然為靈力加持之一

     部份?(96‧02‧26)

聖示:然也,但不是一定要接受仙佛靈訊,若僅是靈療,則施者是中繼站,故

  不一定會有靈訊。又,接靈訊始有針對性之治療,若屬一般靈療加持僅

  依脈絡氣機即可;靈力是加持必要動力,合靈則未必要。  (太子元帥示)

聖示:悠忽之間,四九進修之期已將屆滿,吾先列述通靈與靈療之梗概,而

   後諸生有話可進內堂陳述。所謂「通靈」,一般而言,可知過去未來

   諸事,上可及於天界,下可至於地府,亦即常人所不可知之事物,或

   由己身靈神測知,或由外力收知,謂之通靈。但若通靈用於本堂本期

   進修班,主要乃在可知受靈療者其病痛之所在,因而諸生大都誤以為

   只是在予人靈療時,請仙佛示知其病痛之所在後,可針對病痛而靈療

   ;雖然不錯,但僅為其一而已,亦可由仙佛加靈,不經施療者意識而

   直指受療者病痛所在,而予靈療。所謂「靈療」,並非仙佛之靈療,

   此乃狹義之定義而已;廣泛意義,靈療乃靈與氣之治療,通常受療者

   會告知其病痛所在,則針對其病痛所在施予靈療,即可收撫傷弭創之

   效;若受療者無告知其病痛所在,則施療者亦可藉氣行滯塞之處而加

   以注氣,行經絡、過穴脈亦可收療效,故靈療必須先自行坐習行氣,

   以期氣行綿綿,始有助益受療者(拱037期)(本堂副主席觀音菩薩 登台)

 

再問:前(027)期拱衡雜誌中,於通靈靈療之四九進修後,有 關恩師

   贈林生炳宏訓言:「先求氣順,再行聚氣,氣行周天,萬法隨緣。」

   以勉其「通靈靈療」之行持上仍是充足神氣入門。此中訓言之意為何

   ?(96‧02‧26)

聖示:因要修行靈療法門,自身氣機需順,前三句是氣機之訓,後句是指隨

   緣得其靈療或通靈。(太子元帥示)

 

再問:前(027)期拱衡雜誌中,於通靈靈療之四九進修後,有 關恩師

   對沈生翠琴講評:「此次接靈,靈動雖可得靈力靈療,但爾本身基礎

   不固,宜加緊用功。」此中「靈動雖可得靈力靈療」之意為何?為善

   信進行靈療,施以靈療者是否一定須要靈動呢?又,於通靈靈療法要

   中,何謂「合靈」?所謂「接靈」是否即是指「合靈」?

   (96‧02‧26)

聖示:即「靈動雖可接受靈力」之意。惟,施療者靈動則是未至精純。又,

   依其字面意義,「接」是接受,「合」是會合。(太子元帥示)

 

再問:在靈療中,受療者若已有冤欠侵體,則施療者在靈療過程中,能否感

   受到或判斷出受療者已有冤欠侵體的存在?又,若如是,那麼,這是

   仙佛之靈訊所示,抑或是施療者本身感受之?(96‧03‧12)

聖示:會。又,靈療者本身有感受,因有冤親之能量會有反彈。

   (太子元帥示)

 

再問:【一楊鸞生叩問】:藍仙翁仙師評示,楊生過於得失,執入識神,閉

   塞靈神。弟子靈神閉塞,應如何靈神開啟?又,此次學習法門無成,

   是否尚有他因?以後是否尚有學成之機緣?(拱027期)

聖示:爾誤其意,非為真正靈神閉塞,乃屬阻絕靈識之交流而成力量。爾須

   從頭來過,入靜而定而通之步驟。又,無他因,乃在己身,爾後則須

   自行苦修。(呂仙祖示)

 

再問:【一洪鸞生叩問】:藍仙翁仙師評示,洪生雖在戰戰兢兢心態,但在

   進修之中,仍未拿捏準確,在靈與識兩者之間仍多混淆。弟子應如何

   分辨靈與識?(拱027期)

聖示:所謂「靈」,乃為仙佛之靈訊,為由弱而強,亦有如福至心靈之剎那

   強烈意念,但此在知會中有其按步就班。所謂「識」,乃自我之執念

   ,即為潛心藏識無以自覺,唯在習性生根。換言之,靈為外力力,識

   為自身力。(呂仙祖示)

 

再問:【一朱鸞生叩問】:藍仙翁仙師評示,朱生氣聚而神凝,唯在靈通不

   易,而氣足可發,則在靈通方面諸種方式難以合靈,故所得僅只在加

   強靈力而已。弟子靈療靈力之功候已到何種程度?又,今猶未明白如

   何辨別靈與識?(拱027期)

聖示:功候晉深一級,以靈光辨識則由淡紅加深紅。雖未達到通靈境界,但

   本身磁能經此一期進修,若以凡間重量之能量強度計算,加深五十磅

   以上但。又,辨別靈與識,不以自心生幻景而自得其源,則為其辨也

   。(呂仙祖示)(關恩師示)

 

再問:【一林鸞生叩問】:何仙姑仙師評示,林生進修側重靈訊,但卻未得

   靈療訣要,可謂成敗之間,故此後加強之,不無可用。弟子不知在何

   種情況下才是達到訣要?是否要完全接收靈訊才是佳況?

   (拱027期)

聖示:其訣後天可學,但接受靈訊之用意,乃在確切明瞭接受靈療者之氣脈

   ,以及如何療之。爾依此進修,待進修期過再由脈理學習之。

   (呂仙祖示)

 

再問:【一王鸞生叩問】:修此「通靈靈療」法門,應如何進境才能有益世

   之功?(拱037期)

聖示:若此,唯勤而已。須知通靈境界,若自身苦功,則必須進入定中,靈

   神始可通訊於靈界,否則必須經天命啟竅練靈(本堂觀音菩薩示)

 

 


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道學釋疑(一)

 

拱衡堂 太子元帥 登台濟世

 

1、三期末劫萬仙降,嘗謂多尋坤道身,自性寂照本真如,如是對待怎言真

  ?(92.11.30)

聖示:萬仙依駕坤道,乃是瑤池金母及通靈、會靈脈。

 

再問:一般通靈所稱的「法主公」,是一種統稱,還是一種神位的職司?是

   由那一位世人證道的呢?又,那些道脈是以「法主公」為主神的呢?

   法主公與開山祖師間是何關係?因昔聖示,由會靈所具,通稱為「法

   主公」,故有此問。(94.01.12)(96.07.09)(98.01.13)

聖示:是為一位,受敕「法主聖君」。俗稱「法主公」乃張天師一脈支流。

   又,並無單成一脈。另,二神無關。

 

再問:三期末劫,打幫助道的萬仙菩薩多尋女身投胎降世的道理何在?(94.05.06)

聖示:並非多為女身,但有其客觀因素存在,女身不用為家計辛苦,若夫婿

   體諒,有更多時間、精力付出,並且女身較心細,均是投女身之客觀

   因素。

 

再問:何謂「三期末劫」?又,末法時期是以多少年為限?現在只剩多少時

   間?(拱025/169期/161期)

聖示:所謂「三期」,有二家說法。一為佛家,謂之正法,即佛雖去世,法

   儀未改,有教有行有証果者,正法宏興;像法,道化漸替,真正法儀

   不行,唯像似佛法,有教有行唯未有証果者;末法,道化微末,但有

   教而無行、無証。正法五百年,像法壹仟年,末法壹萬年。二為一貫

   道,謂青陽期起於伏羲,止於周王 季;紅陽期起於商 帝乙,止於

   清末;白陽期起於中華民國年,會有壹萬八百年。所謂「末劫」,即

   為各期均有天劫,青陽有水劫、紅陽有火劫、白陽有風劫。簡言之,

   「三期」者,為青、紅、白陽三期;「末劫」者,為末法多劫之時期

   。又,今時已是末法,期限多久非明定,共善共願可延長,共惡共業

   而提早。

 

再問:【一陳信士叩問】:弟子二姊識得一神壇武乩,日前與之暢談道學交

   換心得,言談中彼濟世仙佛濟公禪師傳訊要武乩執破扇打弟子三下,

   不知其用意為何?仙佛濟公禪師示武乩轉話:要弟子回去時於住家中

   養三盆國蘭,彼用意為何?弟子請武乩叩求仙佛再示其妙意,武乩只

   言仙佛話說到此,未再多示。又,神壇濟世中,仙佛藉武乩的開示中

   ,是否都習慣出言一半,另一半則由信眾回去自行參悟呢?(96.07.09)

聖示:此乃濟公禪師開辦慣性,為善信加持,乃信士木氣不旺以助之。又,

   多數如此。

 

2、一般所謂「會靈」是何意義?會靈是會向誰呢?(拱085期)

聖示:一般所謂「會靈」,乃修者修行至一段程度,或時運行至和護法神祇時

  而顯現指定會靈現象。經會靈動作只不過借重外力,引導夙世有緣神佛

  會面點竅,故會靈之對象乃夙世有緣,重溫神人緣之現象,雖有因輪迴

  六道之不同、個人善惡不同、結神緣不同,但仍大同小異,其靈修者必

  被指定前往不同之神佛前會靈。然而其他未修靈之修子又該如何?故千

  古名言:「身心清淨、萬緣放下、一心不亂、眼觀佛法相、口念佛名、

  身行佛事;朝念觀世音,暮念觀世音,念念從心起,念佛不離心。」能

  悟得此意,當知自性勝於外力。

 

再問:昔聖示,「會靈」乃修者修行至一段程度,或時運行至和護法神祇時

   而顯現指定會靈現象;經會靈動作只不過借重外力,引導夙世有緣神

   佛會面點竅,故會靈之對象乃夙世有緣,重溫神人緣之現象。今「會

   靈」有何重要意義與目的?難道只是為了一時的重溫神人緣而已?又

   ,若行者輕信指定會靈,是否容易陷入魔考之中?(97.04.18)

聖示:此乃修行者創其特殊儀式可以吸引信徒。所示「時運行至和護法神祇

   時」,其意乃與護法神袛之頻率吻合之形容詞。所示「而顯現指定會

   靈現象」,不是指定,是特定,即修會靈之人。又,當然容易陷入魔

   考、魔障中。

 

再問:承上問。會靈須「借重外力」是借重何外力?會靈須「會面點竅」是

   點何竅呢?其用意何在?又,會靈何以不是由有緣神佛來引導,卻是

   借重外力來引導?(97.04.18、24/05.05)

聖示:所謂「外力」,即宮廟靈山等地之外在磁場。「點竅」是指耳、口之

   靈竅,用意在可聽、可說靈語。又,既曰一種修行程式,即有其儀。

   (註:之後又叩問:今會靈者本來就「能聽、能說」,何以還須要點

   竅才可聽、可說呢?聖示:會靈者豈有本來會之理。)

 

再問:「靈語」之用途為何?是何仙真所發明的一種語言?又,那種法脈教

   門會去學習靈語呢?(96.06.21)(97.04.18)

聖示:「靈語」即靈界示現之表象而已,並無特定,類似意會之言語。而靈

   語就如人類之出聲,久而形成語言,並無所謂發明。又,通靈、走靈

   山者,不一定那種法脈教門,但絕多數是一般宮壇。

 

再問:昔聖示,「靈語」者,即靈界示現之表象而已,並無特定,類似意會

   之言語。這「靈語」是屬靈界眾生間互相溝通的一種語言,抑或是靈

   界眾生與陽世人間溝通的一種語言?一般宮壇中通靈、走靈山者,彼

   等學習靈語的用意為何呢?又,鸞堂正鸞何以不必學習靈語呢?

   (96.11.21)(97.04.18)

聖示:屬後者,但最主要用意是在顯化神跡,即顯化有真神存在。又,法門

   不同。「鸞」者,簡言之,可以福至心靈,更淺言,可以意會。

 

再問:於靈界中,上至仙佛,中及天人及八部,下至鬼魅,那些靈界有情是

   用「靈語」與陽世人溝通的呢?又,對靈界眾生而言,須要特別去學

   習靈語,抑或是只要是靈界眾生,自然會懂得靈語,不須學習?今世

   人身亡後,是否自然就會靈語?若如是,世人身亡後,大概須多久便

   學會靈語呢?(97.04.18、24)

聖示:都可。又,前者:自然而無需學習。後者:不一定。靈語並非一定要

   ,所以並無所謂學習。

 

再問:今通靈、走靈山者,為何須使用「靈語」呢?若使用陽世之地方語言

   或人類語言,難道靈界眾生聽不懂嗎?又,設若彼等至聖門使用「靈

   語」向仙佛求問或禮拜,仙佛是使用甚麼語言來對話呢?

   (97.04.18)

聖示:簡言之,弄其玄虛而已。又,也是靈語。

 

再問:嘗見某一貫大道修子,因受道心不堅之另一修子迷慕於靈語,而共同

   離開原有道場去學習靈語通靈,這可能是何種因緣使然?離開原有道

   場之修辦道而追逐靈語的通靈,對修子而言,這是福還是禍呢?

   (96.11.21)

聖示:因緣關鍵在其福慧不足。對修子而言,絕多數是禍不是福。

 

3、一般所謂「通靈」是何意義?通靈是通何界?又,通靈又可分為幾種類

  型,各有何功能?(拱061期)

聖示:「通靈」乃本身經由正統法門之煆練,而達本身靈識清明,可得靈界所

  傳之訊息,亦即成為靈界與凡界之仲介者。依其因緣與火候,多數乃通

  陽間諸神,有者尚可通達天界、冥府,但多數以陽間之神鬼為主。又,

  通靈有藉第六感之敏銳度者,其對事物之判斷超乎常人之能,但失真度

  亦高。再則經本身靜心平氣凝神,而得靈界訊息,此作為神人之仲介,

  但若受凡體疾厄、情緒不定亦有失真之嫌。再則功力較深者,達本身藉

  神力通天下地,可使請事者得更明確之指示。再則本身可無須神力之助

  自達天地往返,則此人已可代天地指迷,但此等人至此已少言、慎言也

  。

再問:具通靈能力後,是否會因外界靈訊之干擾而影響正念?譬如本發願求

   生「西方極樂世界」,後來就不想去了。又,為何有些人一出生就具

   有通靈之本能?若這一世為通靈者,其於夙世中有何因緣?

   (拱061期)(98.01.19)

聖示:除非本身念偏、定力不足,否則皆無此現象,有者必為業力討報。綜

   合以上各點,凡情緒不定者、失意者、心灰者,必偏失與失真。又,

   必有愿力或愿力未滿,或習諸法未得,或與諸神鬼緣深而巧遇者,或

   宮堂缺乩者,擇其有緣。又,一則先天帶命渡世,再則靈清業小,再

   則宏願。(註:之後又叩問:既然已具通靈能力,表示其能量已有所

   提升,何以還會因為業力討報而影響正念呢?假設本身並無念偏,亦

   無定力不足。聖示:業力討報干擾,並非通靈即可見。)

 

再問:是否人人皆可習通靈?若不可以,原因何在?又,學習通靈有何禁忌

   ?具通靈能力後,若有異常之思想行為,會有何後遺症?當如何避免

   ?(拱061期)(97.04.16)(98.01.19)

聖示:通靈皆可習得,難得者在於業深愿小,因緣缺,或識神重。此謂「因

   緣缺」者,乃係其自身並無積造此因緣之機。又,應禁女色,忌情迷

   痴妄,禁洩天機,禁賭毒,忌酒,忌心思不正。若犯禁忌將落魔道,

   應藉禁關以調心念。「禁關」,指過午不食,諸時參研佛理,禁關日

   中最好斷五穀雜糧,僅以茶水果汁飲用,如能四九日中滴水不沾更佳

   。此中「魔道」是指人魔,即言行不符情理法。

 

再問:何謂「靈竅較開」?這靈竅是指何竅呢?又,靈竅開者,何以會感受

   到外界靈訊?其原理何在?而一般人若非靈識清明、業小心定者,單

   憑靈竅較開,便易感受到外界靈訊嗎?(97.04.18、24)(98.01.19)

聖示:泥丸宮。修行提升能量,乃使靈竅較易開啟,此屬自然現象,又,前

   者:較無阻障,猶如夜靜聲傳遠而清。後者:然也。(註:之後又叩

   問:泥丸靈竅開者,易感受到外界靈訊。今若其他竅(如,眼竅、耳

   竅)開者,是否就不能感受到外界靈訊?聖示:感受現象不同。)

 

再問:常聞「七竅」是指目、耳、鼻、口(分別代表眼、耳、鼻、舌),那

   麼手、足(乃代表身)是否也有其竅呢?今修者得因緣而受仙佛點開

   耳、目、鼻、口、手、足竅,其主要用意為何?又,鸞堂正鸞及神壇

   武乩分別須點開此中的那些竅呢?(97.05.14)(98.01.19)

聖示:前者:有。後者:乃使氣機通暢,提升能量,進而形成通力。此謂「

   氣機」者,即指身體。又,不便明示。(註:之後又叩問:今修子經

   仙佛點開耳、目、鼻、口、手、足竅後,仍須賴修子自己精修煉氣、

   行氣的配合才能達到「氣機通暢,提升能量」的效果,是否如此呢?

   聖示:不止如此,仍需特定法門之修。)

 

再問:前(119)期拱衡雜誌中,有一信女之因果,為昔世曾因好奇而將一習

   靜入定之修子胡亂搖動,致其全身經脈斷裂,而氣散全身造成氣滯泥

   丸,拖命數月枉亡。以上習靜入定之修子,是在煉丹,抑或是在煉氣

   呢?又,何以習靜入定之修子被搖動時,會致其全身經脈斷裂呢?

   (98.01.19)

聖示:皆非,乃習靈通。又,因其嚴重氣岔。

 

再問:【一黃信士叩問】:何以常有受無形之干擾而感到不舒服?甚至於有

   心牽引同修化解宿冤亦是如此。試問娑婆世間芸芸眾生之輪迴要到何

   時才能休止呢?(拱117期)

聖示:查信士修行過程中受法界怨靈所擾,乃因其靈竅較開,易感受靈訊,

   亦在因果清算中,有夙緣之靈趁機申討求救。修者了因果、斷業障,

   亦為精進修行之一,故克服則精進,又在因果清算中,夙緣之靈乃各

   憑緣機,適逢信士有修,故接收到討救靈訊。一般娑婆眾生在輪迴中

   ,靈性蒙昧,頗有蔽障,故受干擾亦不自知。

 

再問:【一賴信女叩問】:二個月前車禍,至今仍有頭暈後遺症,而痛苦欲

   絕,原因何在?(拱119期)

聖示:查信女之因果,昔在金陵為官家子弟,曾因好奇心而將一習靜入定之

   修子,姓名蔣花容胡亂搖動,致其全身經脈斷裂,而氣散全身造成氣

   滯泥丸,拖命數月枉亡,今含恨領令討報。當深懺悔,並造善功叩求

   排解,配合持觀音聖號迴向:消冤解業。

 

道學釋疑(二)

 

拱衡堂 太子元帥、關恩師 登台濟世

 

1、地球此元會混沌後,一切三界中的氣天仙、畜道眾生,乃至地府十殿、

  玉皇金闕等如何收場?(93.08.19)

聖示:宇宙中非只地球有生物,地球滅後仍有生物,故一切運作如常

 

再問:地球此元會混沌後,對地球本身而言,還有生物存在於地球上嗎?又

   ,地球此元會混沌後,那些投在天道中(或修羅道)歲壽有限的天人

   (或阿修羅),一旦天福盡,是否要改投到其他星球呢?另外,仍在

   地府等待投胎轉世的亡靈(在混沌前已過逝者),是否也要改投到其

   他星球呢?(97.04.16)

聖示:會有之。又,皆不一定,有者回歸靈胎。

 

再問:佛家起世經記載,人靈乃從無始劫以來就有;而先天大道所講,人靈

   是從 無極老母而來,降此世間已五、六萬年。這時間上相差一大截

   ,何者正確?又,於前(048)期拱衡雜誌之釋疑專欄中,聖示某信

   士之父子一段因緣,當追溯十萬年前云云。據善典記載,今乃午未交

   替之時,而人類自降生迄今約五、六萬年之久,今謂「十萬年前」是

   指何時期?當時有人類否?(拱015期/048期)

聖示:人之靈由無始以來,已非幾萬年可計。天道所云,僅乃指本次會元而

   言,故兩者均無誤。又,善典所載幾萬年,僅為一元會而已。天地之

   間何止幾十萬年,生人亦不止,天地之間以元會為一時期之單位,循

   環不止也。   (元会是一个词语=12万9千6百年)

 

再問:於皇母聖訓中曾提到地球在子會開天,丑會闢地後,因東土缺少人煙

   ,乃降人治世。這「降人治世」的原因何在?設若不降人治世,地球

   又會如何呢?又,愚弟子以為「降人治世」是個很牽強的理由,實則

   是在混沌前,做眾原靈的淘汰賽或淬煉局。聖意若何?(96.03.02)(97.04.16)

聖示:此即天機,非吾所可妄斷。又,信士如此解讀亦無不可。

 

再問:佛道言彌勒尊當來下生,這當來否指此地球元會?又,此元會眾生靈

   未證道者,一旦是入混沌將歸何處?而混沌後,善與惡是否不再分判

   ?若如是,何勞那三曹普度,自是待玉石俱焚便返仙鄉? (93.08.09、13、16)

聖示:所謂「當來下生」,並非意指定在地球及此元會。又,前者:一旦混

   沌則玉石俱焚,回復靈胎為無極靈子也。後者:非也,混沌者惡滅,

   善存回歸靈胎。

 

再問:彌勒佛下生地球,此從何時算起,距今尚有多久?彌勒上生經內所說

   ,「五十六億萬年」是否指真正數字年限嗎?又,彌勒古佛曾下生化

   為白陽初祖路中一祖師,為何彌勒淨土遊記中又說,要到五十六億七

   千萬年後才下生人間呢?(拱036期/037期/166期)

聖示:乃指 慈氏滅度後算起,距今尚有五十餘億萬年。上生經所云為實際

   年,乃以淨土四千年為人間五十六億萬餘年。又,此為分靈,不是本

   靈,彌勒慈尊必在五十六億七千萬年後,始以本相下生人間,與眾生

   共成佛果。

 

再問:昔聖示,地球混沌後,惡者滅,善者存回歸靈胎。此「惡者滅」者,

   是指滅到何種程度?下次元會是否仍會投生入世?若如是,應投生為

   何等物類?以靈性本自不滅故,如何滅去?又,此「善者存回歸靈胎

   」者,否指回返仙鄉與 老母團聚?還是指靈體暫受封住,以待下次

   元會投生再行修證佛道?(93.08.19)

聖示:「混沌」非僅指地球。惡滅是形神俱滅,惡滅則烏有,不再能投生。

   而靈性豈有不滅,否則如何斬仙。又,回歸靈胎是成種籽。

 

再問:有云:「修道者道基已至元神時,被魔考倒,有毀去元神之形。」此

   中何謂「元神之形」?是否魔考會將修道者之形神俱毀去,然而靈性

   本不生滅、不增減,何以會化為烏有呢?(拱19期)

聖示:應為「修道者道基有養成元神,被魔考倒毀去元神之形」,此意乃為

   修道之根基,蓋元神為虛靈之結晶,不露於外,藉假體而喻形也。

   性不生滅、不增減;「化為烏有」之意,乃在自然狀況下,靈性仍有

   與天地融合之質。「魔」乃天地間至陰至邪之氣,靈受其惑,或力之

   干擾,嚴重者當有化為烏有之虞。如天地混沌,萬靈仍將化為烏有。

 

再問:於前(19)期拱衡月刊之釋疑專欄中,聖示「元神之形」之意,即元

   神為虛靈之結晶,不露於外,藉假體而喻形也。何以說「元神為虛靈

   之結晶」?又,昔聖示,「元神」是在身體亡後,所另成的一個元素

   ,有元神者,三魂可在身死後而依之。此說法是否與之前所示之「元

   神為虛靈之結晶」不同?(98.01.19)

聖示:即陽神。又,有區隔。

 

2、佛經云:「水、火、風三災將損壞及三禪天。」今彌勒淨土(尤其是外

  院)是否會受到這娑婆世界之水火風三災所波及?又,位處欲界的「忉

  利天」是否也會受到波及?是否真有「忉利天」的存在呢?雖然這是佛

  經藉用名相的敘述。(拱106期)(97.04.19)(98.01.25/02.06)

聖示:彌勒淨土外院不會受到娑婆世界之水、火、風三災所波及及損壞,雖然

  「兜率陀天」是在欲界天中,但因有「彌勒淨土」存在之殊勝緣機故,

  是 彌勒願力所建設,並且由五佰億天子福德力供養完成之寶殿,是諸

  佛菩薩之「生補佛處」,世尊未成正等正覺佛果之前,亦是住於此淨土

  之中。又,前者:忉利天不會受波及,乃今此天應運主行政事務。後者

  :有「忉利天」存在。

 

再問:「彌勒淨土」在西方第幾層天?(拱052期)

聖示:彌勒淨土非在西方第幾層,乃在此閻浮提之上欲界天中,但不須經「

   南天門」。

 

再問:有預言一九九九年地球會有大浩劫,生物將死亡過半,亦有預言難逃

   大戰之危機。俗云:「種因在前,劫數難逃。」是否為真?又,一切

   三災八難的發生與損害,是否皆是受相關有司控制於有限範圍內施作

   ?若如是,三災八難的發生應該說是上天相關有司的施懲,抑或是如

   一些經冊所說的是人心之召感?(拱15期)(98.01.25)

聖示:末日之說乃為警世語,勉諸世人向善,至於可信與否,見仁見智,但

   人心向善,定有助益免除末日之臨,殆無疑義也!又,可以如是說,

   但其中仍有些不許可說。另,二者息息相關。

聖示:末劫之期,災星迭降,眾生受苦受難,孰令憐之。唯有運數緊急之際

   ,眾生自助自救,共發宏慈大願普渡眾生,以共善之願力扭轉天時緊

   急,庶為正本清源之良方,亦可免眾生苦於災劫之磨難。

   (拱025期)(張子房仙翁降)

   詩曰:末劫厄星迭降來 人間苦難實悲哀

      願期悟覺修身早 避得不測禍與災

 

再問:上聖高真常降鸞或降乩言「天時緊急」,但從未好好明示到底有多緊

   急,其用意為何?這容易讓醉生夢死者誤以為仙佛又在嚇唬世人。又

   ,所謂的「天時緊急」是針對地球、世界、兩岸或台島,何者呢?

   (97.04.19)

聖示:不能明言,僅能警惕,但不會讓人誤解,因為確實陸續有災難發生。

   又,針對地球。(註:於97年5月上、中旬間,先後發生緬甸風災與

   四川震災,前者死亡人數三萬以上,後者死亡人數五萬以上。)

 

3、六道中的天道、地獄道、餓鬼道,在三界中各應劃歸於那一界呢?又,

  相對於三界廿八天而言,玉帝之「靈霄寶殿」以及東天、西天、南天、

  北天應該是落於那一天呢?(96.04.10、11)(97.05.08)

聖示:佛道詮釋名相,其中有些許落差。以佛示而言,天、地獄、餓鬼均在欲

  界,而「凌霄寶殿」是在欲界,東天、北天、西天及南天亦在欲界;東

 、南、北天在六重天,西天在七重天,「凌霄寶殿」則在九重天。

 

再問:昔聖言,東、南、北天在六重天,西天在七重天,「凌霄寶殿」則在

   九重天。善書中常提到某某重天之用語,那麼,各重天是如何區隔的

   呢?易言之,各重天之間有何不一樣的感覺或不同點?又,既然「天

   」無疆界,何以不將東、西、南、北天,以及凌霄寶殿皆放在同一重

   天呢?(97.05.08)

聖示:如唯識所云,施設名詞,以利藉稱。又,「天」仍有疆界,只是我人

   今所知有限而已。

 

再問:一般所謂的「靈界」,是指理天、氣天、象天三者中之那一部份呢?

   又,理天、氣天、象天三者的界限,是否彼此可圍籬而切割分明,抑

   或是三者本來就是打成一片?若是前者,那麼,三者是採何種作法使

   彼此切割分明呢?若是後者,那麼,三者是否以原靈淨化的程度而分

   呢?(96.04.10)

聖示:全部涵括。又,可以切割分明。惟,這些過程已屬參贊天機,非吾可

   妄斷。

 

再問:昊天即是氣天嗎?若非是,昊天是否包括一貫大道所云之理天、氣天

   、象天,三者俱皆涵蓋呢?又,昊天是掌管全宇宙的事物或是專管地

   球事務?(拱187期)(98.01.19)

聖示:昊天非氣天,乃泛指一切諸天。另,然也。又,是全宇宙。

 

再問:南天「功德司」、「天牢」,是在南天隸屬於何部或何府?(拱175期)

聖示:乃獨立單位,直屬玉闕。

 

再問:達摩破相論:「三界業報唯心所生,本若無心於三界中,即出三界。

   其三界者,即三毒也;貪為欲界,嗔為色界,癡為無色界,故名三界

   。由此三毒,造業輕重,受報不同,分歸六處,故名六趣。」此中,

   以弟子所識,著有相者,落欲界及色界;著空相者,落無色界。無色

   界屬「癡」,欲界屬「貪」,尚可以理解。惟,何以色界屬「嗔」呢

   ?(96.04.10)

聖示:嗔起無名相,本屬色界。何以故?即其本質,首句已明示,三界業報

   唯心所生。

 

再問:承上問。以佛示阿修羅道是在生時雖有布施功德,惟嗔恨心、妒嫉心

   重故。那麼,除位處欲界之他化自在天外,靈界中的阿修羅道是否也

   有在三界中的「色界」呢?若如是,依佛教所定義的色界諸天中,那

   一天是屬阿修羅道呢?又,阿修羅天在何方位之天,或在三界中第幾

   層天?(96.04.10)(98.01.25/02.06)(拱175期)

聖示:然。欲界天有之,色界諸天悉皆有之。又,在象天與西天之間。

 

再問:在直指不墜輪迴一書中,有「萬法根源」一章,其中云及:行中品十

   善業則生人道,行下品十善業則生阿修羅道。此似與佛書不符,蓋以

   人道之富貴、享受、壽命皆不如阿修羅道,伏望解疑?又,修上品十

   善者之殊勝差異何在?為何與同樣修十善道之中品、下品有此差別?

   (拱036期/174期)

聖示:人道仍有修成正果,故修行者願入人道,不願入阿修羅道。經云古意

   ,書著新譯。又,關鍵即在上品,同樣是行善,卻有只給一顆饅頭,

   或給一頓熱湯熱飯,其差別則大。

 

4、佛道言彌勒尊當來下生,這當來否指此地球元會?又,此元會眾生靈未

  證道者,一旦是入混沌將歸何處?而混沌後,善與惡是否不再分判?若

  如是,何勞那三曹普度,自是待玉石俱焚便返仙鄉?

  (93‧08‧09、13、16)

聖示:所謂「當來下生」,並非意指定在地球及此元會。又,前者:一旦混沌

  則玉石俱焚,回復靈胎為無極靈子也。後者:非也,混沌者惡滅,善存

  回歸靈胎。(太子元帥示)

 

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舞蹈名師襲胸認罪 捐款6萬判緩刑

 

2014-09-19  13:03

〔記者金仁晧╱台北報導〕

曾替藝人Makiyo編舞的知名舞蹈老師王O人,今年2月在網路上PO文,招募舞團成員,宣稱「免經驗也可以」,吸引21 歲的女大生小可(化名)主動聯繫,某日小可酒後到王男家傾訴心事,王男竟伸出狼爪襲胸,還強吻,直到被小可推開才罷休,事後王男坦承犯行,並和小可達成調解,願捐款6萬元給勵馨基金會,士林地院審理後,判王男6月徒刑,緩刑2年。

 

(翻攝網路)街舞老師王威人曾替藝人編舞,小有名氣。

(翻攝網路)街舞老師王O人曾替藝人編舞,小有名氣。

 

當天小可心情不好,獨自一人喝酒解悶,並用Line向王男訴苦,後來又主動到王男家「蓋棉被純聊天」,不料王男卻突然翻身,上下其手,嚇得小可大聲尖叫,並一把推開王男,事後報警處理。

法官認為,王男犯後和小可的家屬達成共識,願以分期付款方式捐款給公益團體,小可也同意給予王男自新的機會,因此宣告緩刑2年,但期間必須付保護管束,定期向觀護人報到,接受輔導。

 

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台積電經理對女業務襲胸 丟年薪300萬工作

 

2014-09-29  08:28

〔本報訊〕

新竹科技廠俏麗女業務小歡(化名)為取得重要客戶台積電訂單,去年多次應台積電採購經理闕嘉良之邀外出,竟遭強抱解胸罩,還脫褲撫摸下體,小歡憤而向台積電投訴並提告,後雖女方撤告,檢方以證據不足不起訴,但闕也因此丟了年薪300萬的工作。

 

蘋果日報報導,46歲台積電經理闕嘉良育有一對子女,在公司任職10多年,握有每年數十億元採購預算,是許多下游廠商急欲建立關係的對象,29歲小歡積極爭取,希望替公司取得訂單,對於闕的邀約會盡量配合。

小歡去年向台積電投訴,指控闕男對她性騷擾,媒體報導,兩人去年三月初次聚餐,又到KTV續攤,闕男竟對她毛手毛腳,但礙於擔心惹腦他拿不到訂單,因而隱忍。

但闕男惡劣行徑越來越誇張,去年四、五月有2次以採購為由邀她外出,由其他廠商的男業務駕車,闕和她坐後座,途中竟對她襲胸、脫她褲子撫摸下體,後因她極力拒絕才罷手。

惡行五月底又發生,闕載她外出,為避免再遭猥褻,刻意坐後座,闕把車開下頭份交流道停在路邊,竟爬到後座強吻,還不斷撫摸她的下體,她不斷抵抗大喊:「不要這樣。」對方才作罷。

小歡向台積電申訴,闕男否認強制猥褻,只承認有肢體接觸,但屬你情我願,且女業務也主動挑逗,最後並未下訂單,無圖利女業務所屬公司。

台積電調查後認為,闕的行為仍有不妥之處,因此請他離職。

報導指出,駕車的男業務在偵查庭證稱,當時後座兩人神情自然沒聽到求救聲,也沒看見猥褻過程;女業務則當庭表示不想告了。檢察官認為,該名女業務2次在車上遭闕男猥褻,理應有機會呼救卻靜默,有違常理,認定證據不足,不起訴處分。

 

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無殼族四處搬 4口擠1房

2014年09月29日

Initial Image

【洪安怡╱台北報導】25年前,無殼蝸牛夜宿忠孝東路抗議高房價,25年過去了,房價不降反升,新一代的無殼蝸牛組成「巢運」,本周六夜宿仁愛路表達訴求。賴岳炫、Peter、林華嫆向《蘋果》訴說他們買不起房的現況、與對政策的期望,這3位台灣年輕人本周六都要上街頭。

賴岳炫一家4口窩在同個空間生活,榻榻米席地而坐而眠。范厚民攝

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吸毒10年淪骷髏人 手臂細到掙脫手銬

張姓女子吸毒淪為紙片人。翻攝畫面

2014年09月27日09:27

「你怎麼這麼瘦?」台中市刑大偵六隊偵破一起販毒案,逮捕陳姓男子(39歲)和張姓女子(32歲)同居男女,兩嫌涉嫌販售海洛因和安非他命,本身也吸毒,其中,張女近十年來,平均兩至三天吸毒一次,體重因吸毒銳減,身高155公分,體重從十年前的48公斤,現在變成35公斤,警方替他上手銬和腳鐐,但是根本鬆鬆的,手一伸就出手銬,只好找刑警看著。警方形容,張女的雙腿有如大男人的上臂,非常細,非常瘦,警驚訝說:「簡直是鳥仔腳!」。


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秀傳醫院涉詐健保4億 70調查官大搜索

2014年09月25日 17:00

秀傳醫院集團,今天驚爆涉嫌詐領健保費,不法犯罪所得疑逾4億元。圖為南投竹山秀傳醫院。(本報資料照)

秀傳醫院集團,今天驚爆涉嫌詐領健保費,不法犯罪所得疑逾4億元。圖為南投竹山秀傳醫院。(本報資料照)

前立委黃明和擔任總裁的秀傳醫院集團,今天驚爆涉嫌詐領健保費等弊端,不法犯罪所得疑逾4億元,拿去買台中7期豪宅等,檢調進行大搜索後,已將集團相關負責人及會計等20餘人帶回製作筆錄,稍晚主要涉案嫌疑人均將被移送地檢署複訊。

彰化地檢署莊佳瑋檢察官今(25)日指揮調查局航業調查處、彰化縣調查站、中部地區機動工作站、臺中市調查處及臺北市調查處等多個單位共70餘名調查官,兵分多路,搜索秀傳醫療集團所屬彰化秀傳紀念醫院、彰濱秀傳紀念醫院、健活有限公司及該集團負責人黃明和等人住家計13處所。

調查局台中調查站指出,經查發現黃明和長期以健活有限公司為人頭公司,從中賺取上游藥廠給與的藥價折讓差價,並將該等差價利益侵占後,再以現金提領或轉帳方式匯入自己及配偶、子女之金融帳戶。

台中調查站表示,本案已同步凍結案關金融帳戶內逾新臺幣一億餘元款項,並傳喚黃明和河夫妻及其子女、集團會計、員工等共20餘人到案,詢問後將移送複訊。

檢調表示,經由黃明和與其配偶、子女之金融帳戶發現有大量可疑資金流動,經持續追查,查明該醫療集團體系因採購藥品及醫療器材數量龐大,上游藥廠均會給與大量銷貨折讓,黃明河遂於99年3月間以其侄子陳柏丞為人頭設立健活有限公司,代理該醫療集團對外採購藥品及醫療器材業務,由健活向上游藥廠採購藥品後,再轉售予秀傳醫療集團,將原本上游藥廠給與秀傳醫療集團之銷貨折讓據為健活公司所有。

台中調查站說,黃明河再指示吳姓會計將健活公司盈餘以現金提領或轉帳方式,匯入自己及配偶、子女之金融帳戶,經統計自99年4月迄今已達4億餘元,其中部分款項用於為子女購置臺中市7期豪宅。

調查局除續追不法資金流向外,亦將深入調查此一設立人頭公司,變相提高藥品價格,涉及詐領健保費用等犯行。

 

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拿去買豪宅!秀傳醫院涉詐健保4億 健保署沒頭緒

陳鈞凱

2014年 09月 25日  19:57

  • ▲秀傳醫院驚爆詐領健保,檢調25日兵分多路,搜索秀傳醫療集團。(圖/翻攝自網路)

    ▲秀傳醫院驚爆詐領健保,檢調25日兵分多路,搜索秀傳醫療集團。(圖/翻攝自網路)

記者陳鈞凱/台北報導

秀傳醫院驚爆涉嫌詐領健保,自2010年以來不法牟利超過4億,今(25)天遭調查局搜索。衛福部健保署晚間表示,檢調動作之前,健保署一點頭緒也沒有,也是看到新聞才知道,目前正在連繫檢調了解案情,一旦查證屬實,將依特約管理辦法對秀傳醫院做出處分,除可能開罰10至20倍醫療費外,最重還可中止特約。

根據調查局調查,彰化秀傳醫院集團總裁、前立委黃明和,長期以人頭公司賺取上游藥廠的藥價折讓差價,涉嫌詐領健保費等,4年來不法牟利超過4億,還拿去幫子女買台中7期豪宅;檢調今天兵分多路搜索,並將黃明和等人帶回偵訊。

黃明和在秀傳官網總裁的話中,還曾寫下:回想這些年來,不論站在醫師或立委的角色,明和均秉持「以愛心服務社會」的本懷,每一個腳步均留下祖訓:「抱守道德,始終如一」的精神印記。如今卻驚爆涉嫌詐領健保牟利,抱守道德四字,似乎格外諷刺。

健保署醫審及藥材組專門委員陳尚斌坦言,健保署也是看到新聞才知情,目前正積極連繫檢調欲了解案情,只要查證秀傳醫院不法屬實,將依全民健康保險醫事服務機構特約及管理辦法做出處分。

陳尚斌說,秀傳可能面臨5項處分,由輕到重,包括輔導改善、記點、扣減醫療費10至20倍、停止特約甚至中止特約;不過,他也表示,中止合約及罰10至20倍醫療費的手段,過去多用於查獲的「密醫」,以秀傳目前涉嫌隱藏價差、詐領健保來看,應不至於如此。

健保署查價差,陳尚斌表示,過去多針對藥廠下手,定期進行大規模的藥價調查,秀傳這次傳出涉嫌以人頭公司方式賺取上游藥廠的藥價折讓差價,健保署的確一點頭緒都沒有,將視檢調提供的案情情節大小再來處置。

 

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秀傳總裁黃明和、三女兒、副財務處長聲押

黃明和說,大家都知道他在彰化都做好事。鄧惠珍攝。

2014年09月26日06:04

秀傳醫療體系創辦人、總裁傳出涉嫌以人頭公司健活有限公司買進藥品和醫療器材,再轉賣給所屬醫院,賺取差價,還涉嫌詐領健保補助,檢方在彰化縣調查站漏夜複訊後,以嫌疑重大,且有勾串共犯及證人之虞,今天清晨5時10分許聲押黃明和(74歲)、黃的三女兒黃意婷(40歲)、集團財務處副處長胡毓美等人犯罪,清晨被送往彰化地檢署等候法官開聲押庭。

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房市管控 央行:已見效

21特定區貸款成數降至57% 利率突破2%

2014年09月23日

央行報告指出,打房已具成效,豪宅貸款成數降至5成1。范厚民攝

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台大高材生 斬頸殺女友

甩巴掌毀戀情 41刀砍甜美師

2014年09月23日

昔日甜蜜

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高考放榜土木工程只招到118人 缺很大

2014/09/20

【聯合報╱記者陳智華/台北報導】

高普考昨天放榜,原本預定錄取六千兩百多人,但最後錄取不足額五三一人,集中在高考土木工程科,要四四四人只找到一一八人,不足額達三二六人,比往年嚴重。

考選部認為「職場地雷」太多讓考生卻步,考的人不多加上成績未達標準,才會讓今年「缺很大」。

高考土木工程去年錄取不足額不到一百人,今年多出兩倍,考選部長董保城指出,今年地方特考也有類似問題。

錄取後分配到水利署、縣市建管處、水利局等單位,會碰到採購等業務,「職場地雷太多了」,風險高,糾紛多,讓考生卻步。

桃園縣今年爆發前副縣長葉世文涉嫌貪汙被押,四年前台北市新生高架橋改建工程也出現弊案,讓不少土木工程類基層公務員「怕怕」,不僅流動率,開缺也不容易補人,已影響一些基層機關運作。

建築工程也有類似問題,要九十三人只找到卅七人,錄取不足額五十六人。

董保城提出解方,研擬增加「公職律師」,招考有工作經驗的律師。他說,如在土木等類科開缺名額中加入一、兩個有律師執照及實務經驗的人,讓「辦公室就有法務人員,協助掃地雷」,可提高報考意願。

對於很多人成績達不到錄取標準,有考生反應試題有點「偏」,不好考;董保城表示,考選部會檢討試題,但不會降低錄取標準。

 

 

土木工程報考數據、錄取分數及錄取率

http://info.public.com.tw/ExamClass_Content.aspx?tid=2&nid=1&cid=337&rid=1202

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103年7月56期

 

季節性疾病衛教:熱中暑知多少?

熱中暑是近年來大家耳熟能詳的病症,尤其國內正流行馬拉松慢跑活動,民眾更馬乎不得!它是好發在高溫環境中肇生的急性疾病。

根據熱傷害主要發病的機制和臨床表現常分為四型:

其一熱痙攣,是由於高溫環境下過度運動後失水、失鹽引起肌肉痙攣。

第二是熱昏厥,它是因久站頭部受日光直接曝曬,靜脈血液滯留於下肢,導致姿勢性低血壓。

人體在高溫環境中工作或運動為散熱而排出大量汗液,如水份補充不足,將造成脫水現象,稱熱衰竭;其症狀如頭暈、虛弱、噁心、頭痛、臉色蒼白、脈搏加快、視力模糊、姿勢性低血壓;熱衰竭因為會流汗所以皮膚是潮濕,體溫大多是正常。

第四是熱中暑,它是熱急症中最嚴重的,在室溫超過 35℃環境中或炎夏烈日曝曬下,從事一定時間的勞動,且無足夠的防暑降溫措施,就常易發生中暑。


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熱爆了 採藥男脫水曬死

2014年09月19日

家人發現施姓男子陳屍休耕田地草叢,身上多處曬傷脫皮、焦黑。翻攝畫面

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學者批︰航空城變質 最大農地炒作案

 

2014-09-19

大園鄉有錢途 交易最搶手

〔記者徐義平/台北報導〕房仲業統計實價網資訊,去年全國農地交易金額超過兩千億元,較前年倍增;而桃園奪下農地交易金額、面積最大的雙冠王,交易金額占全國四成,交易面積廣達一八三.八萬坪、超過六十甲,幾乎等於四個信義計畫區面積。

學者痛批,航空城號稱是台灣史上最大區段徵收案,早已變質為最大農地炒作案。

  • 航空城土地內,到處都是仲介公司土地廣告。(記者謝武雄攝)

    航空城土地內,到處都是仲介公司土地廣告。(記者謝武雄攝)

桃園航空城計畫範圍約四六○○公頃(約一三九一.五萬坪),採區段徵收方式開發約三一○○公頃,被稱為史上最大區段徵收案;特定區計畫案修正案今年七月底通過,但早在三年前,該計畫案所在的農地就已炒翻天。

信義房屋統計實價網農地交易資料,去年全國農地交易金額超過兩千億元,光桃園縣就占了四成最高,金額達八二九.一億元,面積一八三.八萬坪。

去年農地交易最熱的鄉鎮市區前四名,也都由桃園縣包辦,依序是大園鄉、蘆竹鄉、中壢市與桃園市;其中,大園鄉正是桃園航空城所在地,去年農地交易金額高達一八七.六億元.交易面積約二十八萬坪。

桃園農地均價 3年飆1.12倍

另據實價網資訊,前年桃園縣農地每坪均價約三.一五萬元,去年飆漲到四.五一萬元,今年每坪均價更上漲到六.六九萬元;短短三年,農地飆漲幅度高達一.一二倍。

信義房屋不動產企研室專案經理曾敬德指出,桃園航空城計畫尚未發布時,周邊農地每坪頂多三千到五千元;如今飆漲到近七萬元,均是看好區段徵收後,土地變更產生的增值效益。

稅改放過農地 投資客得利

德明財經科技大學副教授花敬群痛批,航空城還見不到影子,卻變質為全國最大農地炒作區域;若未來房地合一稅排除農地、農舍的交易,對農地投資客不僅將缺乏嚇阻效果,也無法達到量能課稅、公平正義的目的。

住商不動產企研室主任徐佳馨也建議,政策設計應朝向照顧長期持有、嚇阻短期獲取農地開發利益的投機行為。

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茄紅素、葉黃素、B群 銀髮族不能少

【聯合報╱綜合報導】

2014.09.18 02:32 am

根據最新的營養趨勢,銀髮族更需要加強以下營養素,完整提供個人的營養所需:

1.茄紅素:熟齡族最擔憂的心血管機能,可藉茄紅素抑制體內膽固醇合成,減少低密度脂蛋白氧化,進而強化血管保護力,減少動脈硬化及心血管疾病的風險。

2.葉黃素:隨著視力退化,加上3C產品使用普及,老年人黃斑部病變的盛行率屢屢增高,建議補充葉黃素、維生素A、維生素C、維生素E等,強化雙眼黃斑部對光線的耐受性,提升視力清晰度,守護眼睛健康。

3.維生素B群:熟齡族體內的基礎代謝效能降低,導致身體能量無法穩定產出,易造成疲累無力,需補充完整維生素B群協助身體各環節發揮正常作用,保持活力的續航力!

【2014/09/18 聯合報】


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自服止痛藥 別忘三不三要

2013/11/13

【聯合報╱蔡佳靜/馬偕醫院台東分院藥師】

疼痛,是日常生活經常遇到的問題,有時甚至影響作息。不論是頭痛、肌肉痠痛、經痛、牙痛等,民眾常自行使用止痛藥。根據統計,台灣一年約吃掉一億顆非麻醉性止痛藥,如何正確用藥,非常重要。

市售止痛藥大約可分為兩類,一是單純的止痛藥,如普拿疼,其成分為乙醯胺酚,具止痛、退燒效果;另一種是非類固醇消炎止痛藥,如百服寧等,此類藥物除了止痛、退燒,還可緩解因發炎引起的疼痛。

重複服用 恐致肝臟副作用

兩類藥品止痛效果相當,乙醯胺酚類藥品的優點是全身性副作用較少,孩童、孕婦使用較為安全,但對發炎引起的疼痛,效果不佳。另外,乙醯胺酚容易取得,萬一疏忽而重複服用,恐導致嚴重肝臟副作用。民眾自行服用時,應該依照藥劑師指示服用,若患者有肝、腎問題或酗酒等習慣時,自行服用可能會加重肝臟毒性,不可不慎。

自行服用止痛藥應把握「三不三要」:「不併服、不過量、不飲酒」、「要喝水、必要時才用、要注意使用的時機」。

有時為了快速緩解惱人的疼痛,有人自行服用藥物或使用不同類型的止痛藥、感冒藥。但混合服用可能導致藥物交互作用或藥物過量,造成危害,嚴重者恐怕肝、腎功能異常。

市售止痛藥,如普拿疼、伏冒熱飲、風熱友、友露安等均含乙醯胺酚;百服寧與五分珠等則含有阿斯匹靈。若混用一種以上藥物,常造成藥物過量或產生副作用,建議民眾使用時應該以一種藥物為原則,避免混搭,確實遵守不併服、不過量方為安全之道。

水分不夠 易影響藥物代謝

水分攝取不足也影響藥物代謝,民眾領藥時,藥師會提醒服藥時須搭配適量開水;另外,許多止痛藥是需要時才服用,與慢性病人長期用藥不同。

頭痛、肌肉痠痛,若因發炎引起,急性期使用消炎止痛藥可緩解疼痛;若肌肉拉傷引起的疼痛,需配合運動、復健、休息,改善不適。原因不明的疼痛或疼痛期太長,則建議就醫查明原因,以免延誤病情。止痛藥不是能解決疼痛的萬靈丹,胃痛、胸口悶痛或三叉神經痛等,千萬不可自行服用止痛藥,務必就醫診療。

疼痛是身體狀況的警訊,應該正視,非偶發疼痛更應進一步探究病因,以免延誤治療。止痛藥是鎮痛良方但也是藥品,應遵循正確服用方式,特別是服用時機與用量。

衛福部於全國各區成立「正確用藥教育資源中心」(http://doh.gov.whatis.com.tw/02_datacenter_list.asp),供民眾用藥諮詢,若有相關問題,可前來諮詢,保障用藥安全。


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