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懿旨

洛杉磯輔理主教 偷情秘生2子

【世界日報╱編譯中心綜合4日電】

2012.01.05 08:45 pm

羅馬天主教洛杉磯教區的助理主教札瓦拉，坦承自己和一名婦女私下生育兩個孩子。
美聯社

飽受性醜聞困擾的羅馬天主教洛杉磯教區，4日再爆醜聞，該教區一位輔理主教因為暗中跟一名婦女生育兩個孩子，已辭去該職。

洛杉磯教區是美國最大的天主教區，教區發言人譚伯格(Tod Tamberg)表示，輔理主教札瓦拉(Gabino Zavala)向教宗遞交辭職書後，就停止在教區的工作。

譚伯格不願披露這名婦女的身分，僅表示札瓦拉將過自己的私人生活，教區已經對這名女子和兩個孩子提供精神和財務幫助，並願意承擔孩子上大學的費用。

梵蒂岡4日也宣布，教宗本篤十六世已經接受札瓦拉的辭職。梵蒂岡並沒有說明札瓦拉辭職的原因。

札瓦拉的頂頭上司、該教區大主教葛梅茲(Jose Gomez)4日致函該教區的教徒，解釋札瓦拉的辭職原因，聲稱此一局面「令人悲哀和困難」。

譚伯格說，今年60歲的札瓦拉是加州聖蓋博地區的輔理主教，他在12月初告訴葛梅茲，他與住在另一州的一位婦女生育了兩個孩子，孩子已是青少年，他已向教宗遞交辭職書。事前札瓦拉並未向葛梅茲報告此事。

札瓦拉辭職是對該教區的又一打擊。該教區在2007年支付6億6000萬元，以和解自1940年以來發生的一系列性醜聞。

札瓦拉也不是第一個與婦女秘密生子的天主教士。在2008年以87歲高齡去世的天主教神父、「基督軍修會」(Legionaries of Christ)創辦人馬素爾(Marcial Maciel)，過世後被發現他跟一名情婦生育了七個孩子，還性侵神學院的學生。

札瓦拉曾擔任天主教國際和平運動組織Pax Christi美國分部的負責人。

全文網址: 洛杉磯輔理主教 偷情秘生2子 | 美國新聞 | 全球觀察 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR6/6826600.shtml#ixzz1iaYzUGKD

 埃及穆斯林教長禁止女性摸香蕉或黃瓜

埃及新聞網站Biyka Masr報導，一名不願公開姓名的穆斯林教長強調，婦女不應靠近、觸摸諸如香蕉或黃瓜等“陽具狀”食物，以免惹起“性遐想”。

該名住在歐洲的穆斯林教長稱，如婦女想吃那些食物，應事先由協力廠商，最好是男性親人將那些食物切成小塊，然後進食。

少女拒「同修」 母以跳樓逼就範

【聯合報╱記者黃瑞典、劉愛生／連線報導】

2011.12.12 05:08 pm

單親林姓婦人迷信宗教，堅信同修師兄「陰陽雙交」功力，不僅自己接受「治療」，還帶國三長女前往，長女不從，她竟從旁協助，並以跳樓脅迫女兒就範，事後還想安排次女也接受治療。苗栗地院已將二名女兒安置，全案移桃園警方調查。

警方調查，四十多歲的林姓婦人獨力撫養三名子女，其中兩名女兒是雙胞胎。林婦因經濟狀況不佳，一直希望藉宗教改運，常參加桃園縣一些宗教聚會，為方便參與，林婦還在桃園租屋。

上月廿日，林婦的長女到租屋處找她時，林婦以長女體弱發育不良，請同修的師兄幫女兒治療，師兄以需「陰陽雙交」為由，撫摸少女胸部，並用手指插入少女下體。

林婦女兒極力反抗，在旁的林婦不但未阻止，反幫師兄脫掉女兒衣物，用棉被壓住女兒的頭說：「妳跟妹妹的第一次都要給師兄」，還要脅女兒，如果不從，她要跳樓自殺。

長女不敢再反抗，事後林婦警告長女，此事不得告訴別人，隔周要換妹妹來，往後兩姊妹每周要輪流到桃園治療。少女返家後告訴妹妹，妹妹嚇得向祖母求助，祖母勸戒林婦，但她執意要讓兩姊妹接受治療。

林婦次女承受不了壓力，在周記中透露自己為此事很煩惱，老師發現通報校方轉知社工、警方。林婦面對社工調查，對所信宗教及師兄身分堅不透露，反而強調師兄「雙交」功力很強，不僅她接受治療，很多同修也接受。

苗栗地院調查，婦人的丈夫行方不明，且婦人仍執意要求兩名女兒繼續接受涉及性行為的宗教活動，法官裁定子女全部安置。

警方及社工指出，這對雙胞胎少女長得非常清秀，案發後身心都備感壓力，輔導後狀況良好。

【2011/12/12 聯合報】

寺廟盼合法 籲辦第5次補登記

內政部憂對守法者不公並衍生後患

〔記者張瑞楨／豐原報導〕

台中市寺廟宗教團體負責人廿六日於豐原區的市府陽明大樓，舉辦一百年度寺廟負責人座談會，部份宗教界人士指出，全台約有六千間寺廟仍未合法，希望內政部能再度舉辦補登記，讓這些寺廟有合法化的機會，但內政部擔心會對守法的寺廟不公平，且可能衍生後患。

這場年度盛會由財團法人中市道教聯合總會主辦，共有數百名寺廟負責人參加，市長胡志強還表揚奉獻社會的宗教人士與團體，他呼籲中央考慮再開放尚未合法化的寺廟進行補登記，希望中央與地方一起合作，面對寺廟合法化問題。

道教聯合總會秘書長徐賢臻說，不包括神壇，台灣約有六千家寺廟尚未取得合法資格，中市大約有三百家（中市民政局則認為介於三百至四百之間），另有約七百五十家寺廟取得合法，這七百多家寺廟，約半數是透過補登記而合法，他們希望內政部能於民國一○二年，實施第五次補登記，讓上述寺廟有合法的機會。

她說，寺廟不合法的原因錯綜複雜，至少有三大因素，其一是寺廟建築格局，遵守古制卻違反建築法規，拿不到建築使用執照，其次為寺廟蓋在山坡地或農牧地上，第三是寺廟登記繁瑣，例如位於清泉崗空軍基地旁的寺廟，要辦理登記前，須取得民航、國防部等單位的核准文件，部份寺廟礙於繁瑣而未辦登記。

市府民政局專員洪雍哲說，內政部於民國七十五年至九十年四度舉辦寺廟補登記，中市政府曾轉達宗教界希望舉辦第五次補登記的意見，內政部卻有諸多考量，包括對守規矩的寺廟不公平，以及可能衍生後患等疑慮。

內政部擔心一再舉辦補登記，會衍生部份寺廟先違法建廟，造成既定事實，再透過補登記取得合法，洪雍哲強調，內政部正審慎評估中。

海生館開館11年 媽祖「指示」要參觀

【聯合報╱記者潘欣中／屏東縣報導】

2011.10.21 04:22 am

嘉義奉天宮開臺媽祖臨時「指示」到國立海生館參觀，信徒雙手捧著神像「觀賞」 缸裡的海豹。
圖／海生館提供

國立海洋生物博物館開館十一年，前天首度接待最特殊來賓─嘉義縣新港奉天宮主祀開臺媽祖，館方特別派出解說員為媽祖娘娘導覽，隨行信徒跟著沾光，但門票僅媽祖優惠免費，其他照收。

「要進海生館參觀，是媽祖娘娘的意旨！」

嘉義新港奉天宮默娘徒步環島祈福副總指揮黃亦堯說，前天下午媽祖鑾轎行抵海生館門口，突然停轎，因媽祖是大海守護神，隨行信徒擲筊問媽祖是否要進館參觀？媽祖同意。

海生館海景公司企劃部經理方寶儀接獲「媽祖要進館參觀」通知，相當驚喜，他說海生館的主題是海洋，媽祖又是國人傳統信仰的大海守護神，「我們一定要好好接待」。

信徒原計畫將媽祖鑾轎抬進海生館，館方認為不宜，溝通後信徒將媽祖請下鑾轎，由信徒捧著神像進館。館內遊客沒想會在海生館和媽祖娘娘巧遇，有遊客雙手合十恭迎，有遊客全程跟隨拍照留念，體驗和媽祖娘娘一起遨遊繽紛海洋世界感覺。

媽祖娘娘首度造訪海生館，為館方人員帶來難以解釋的驚奇，參觀白鯨區時，小白鯨通常不會主動靠近人，當捧著神像的信徒走近缸體時，小白鯨竟然主動趨近，貼在靠近神像的玻璃旁。解說員說，這是極少見畫面。

在三小時參觀過程中，媽祖娘娘暢遊海生館，觀賞鯨鯊、白鯨、企鵝等明星生物。隨行陳姓信徒說，當穿過八十四公尺美麗海底隧道時，媽祖娘娘和海洋生物「相遇」，腦中浮現祂現身救護在大海遇難漁民畫面，有種難以言喻的祥和感。

【2011/10/21 聯合報】

全文網址: 海生館開館11年 媽祖「指示」要參觀 | 綜合 | 國內要聞 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT5/6665772.shtml#ixzz1bN3ZiAId

文茜語錄／在放生的旅途中

• 陳文茜

在踏上這段旅程前，我每日得依賴藥物入眠。我是公眾人物，但我仍像凡人渾身充滿了悲愴；我必須表現自己的風範，醫師給我的藥物，是我惟一的依靠。它包含了加強藥性的安眠藥、兩顆長效睡眠藥、外加一顆幫助我平靜的鎮靜劑。我吞下了所有藥丸，倚賴它們睡眠；但連續幾日，每天都只能睡兩小時。

我想書寫，紙是我一生永恆不變的戀人。它讓我盡情地抒發心中的悲或樂；但紙太白，而我心中的墨太輕；尤其我的人生在公眾的困惑與獨自的悲傷中，不被允許留下後悔的痕跡。
直到那趟旅程。

國文老師碩士論文 超完整解籤書 廟方搶著收藏

• 2011-09-19
• 中國時報
• 林和生／屏東報導

     目前在佳冬高農擔任國文老師的王儷容，前年到高雄師範大學國文教學研究所進修，畢業論文就以坊間流傳的六十首籤詩為題，寫出一本完整的解籤書，透過關鍵字就能找到解答，宛如一本籤詩工具書。

     學生時期的家族鬥爭，讓當時不解的王儷容每天僅能到書店翻著命理書尋求解答，久而久之也培養出興趣。擔任國文老師的她，將廟宇信仰中不可或缺的籤詩利用關鍵字解釋，不僅寫成碩士論文，更成了全台首本學術研究的解籤工具書，完成後連廟方也搶著收藏。

     王儷容說：「籤詩內容多在提醒，壞籤也能解好，如何決定最後走勢？還是掌握在抽籤的自己！」在籤詩中如遇見福、祿、壽等字，問的是老者健康恐不理想，表示此生已將功德圓滿，但如果問的是功名，則是支好籤；詩文中單字也各有含意，如「上高灘」如果是求功名因為有「上」就是好兆頭，但問的是婚姻或健康，恐怕不太理想；詩文中如出現春夏秋冬指的可能是四季，也可指方位、天干、五行等。

     統計六十支籤加上一支籤首，僅四支稱得上好籤，機率其實不高。王儷容表示，求籤者無非是想來尋求解決之道，因此最忌解籤人將籤解死，屆時就算說得準、卻逼人走上絕路，也達不到解籤目的；如何傳達提醒之意且將下籤解成上籤，這就要看解籤人的智慧。

     例如有位考生抽中丙子籤來問考運，籤詩內容說：「命內正逢羅孛關，用盡心機總未定，做福問神難得過，恰是行舟上高灘。」看到「難得過」、「行舟上灘」，他整個人心涼了一截，但解籤人卻示意，詩中有「上」、「高」兩字，勢必榜上有名，但學校未必理想，幾個月後果真應驗。

     另首甲午籤「風恬浪靜可行舟，恰是中秋月一輪，凡事不需多憂慮，福祿自有家門慶。」看似好籤，但如果行船人來問工作就要小心。王儷容解釋，籤詩掛頭故事是李白升仙，因李白是失足落水而死，故要提醒抽籤者避免行舟或玩水。

     做完論文後，直覺人生非常奇妙，也佩服祖先流傳下的智慧。王儷容說，籤詩內容僅作為參考，不管抽到好籤、壞籤，反正努力過後一切就交給天，有時候覺得，安然自在才是最大的福氣。

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2011-9-18

廟產逾2億／板橋廣玄宮告31信徒 敗訴

確認信徒關係不存在 被駁回

〔記者王定傳／新北報導〕

新北市板橋區「廣玄宮」負責人吳麗花自認遭宮內信徒欺騙，在信徒名冊上簽名，讓39位會員名列「有重大貢獻」信徒，因而向法院提告，確認「信徒關係不存在」。

但板橋地院法官認為，該名冊經過合法程序，張貼在廣玄宮門口等4處公告1個月，都無人異議，且多年以來都是這些人在進行信徒大會，故判決駁回告訴；仍可上訴。

依內政部94年函令，信徒可進行信徒大會，決定寺廟大小事務，也可選舉管理人、住持。據了解，廣玄宮全台各地廟產加總超過10億元，光是板橋廣玄宮的廟產就值2億以上，信徒的資格因而成為爭執焦點。

點傳師：信徒經營10年才興旺

本案被告之一的點傳師許書宗昨受訪時表示，吳麗花多年前離開，去彰化另設宮，那時廣玄宮還沒沒無名，是經他們近10年經營才逐漸興旺，怎料去年，吳女帶著一批人突然出現，分明是想獨攬管理權。

吳女的委任律師張庭禎表示，對方指控是子虛烏有，事實是這些信徒以欺騙、偽造文書方式架空吳女管理權，吳女有提刑事告訴，等結果一出就真相大白，因本案法官未審酌偽造文書部分，他們會提上訴。

負責人：被騙在信徒名冊簽名

吳麗花在訴狀中指出，她的丈夫、開廟前人陳坤安往生後，被點傳師高生松為首的集團聯手架空管理權，她還受騙在信徒名冊上簽名，高生松再命當時的廣玄宮主委交出宮印及她的印章辦理公告，但百密總有一疏，對方未將她列入名冊而遭退件，沒想到，竟以偽造黏貼方式將她加入再報請公告。

由於39名信徒有些已過世，有的離去，吳因而控告其餘31人，確認信徒關係不存在，但法院審理後駁回。

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板橋廣玄宮被封廟門 百人市府陳情

【聯合報╱記者黃福其／板橋報導】

2011.06.28 05:29 am

板橋區廣玄宮近百位信眾昨天上午赴市府陳情，要求市府促成改選管理人、早日重開廟門，有人激動落淚。

人間異語：打殺沒意義 幫派大哥成乩童

姜先生 乩童

Q：為什麼國中就加入幫派？
A：我從小個性叛逆，國三就刺青，跟結拜兄弟混。那時我外號「阿巴哥」(客語指輩分高)。爸只要一講我，我就蹺家兩個月才回家。念書時我在親戚開的電動場打工，接觸到地方角頭，我跑腿一趟5千塊小費。角頭來談判，刀槍都先寄放我身上，我身邊刀槍愈來愈多。少年時我很愛打架，常帶頭打人。砍人對我來講很普遍，不是你死就是我活。收帳、爭地盤、為利益，1人砍20幾個，我也幹過。高中念四年沒畢業，最後被強制退學。

我17歲被抓，被判保護管束直到當兵。退伍開始組幫派，白天處理土地買賣；晚上在酒店、賭場當保鑣。那時治平專案實施，警察還跟我談條件，叫我遷回新屋，否則就送我到綠島關。媽勸我轉正途，我根本聽不進去。

Q：怎麼會突然改變？

A：兄弟人打殺多，有空就愛拜拜，求心安。有次，我碰到一位廟公，他說我卡陰，如果想化解，就得做乩身，替神明辦事，我說我沒信這一套。我在道上混，什麼都不怕，遇到鬼又如何，鬼能把我怎麼樣？之後，許多很玄的事，開始發生在我身上。

六輕頻火警 台塑蓋土地公廟

• 2011-09-14
• 中國時報
• 【王莫昀／台北報導】

     六輕火災連連，台塑多管齊下，除了聘請國內外專家學者會診把脈，以及本周六將配合政府進行六輕一年內分批分期停工檢測審查外，為安撫員工及地方鄉親，不但在今年農曆七月擴大普渡，還請了黃姓地理師為六輕設立首座土地公廟。

     昨日參加台塑集團贊助明華園下鄉公演活動的南亞協理王文堯，被問到六輕工安問題時，不諱言內部管理確實有需要改善的地方，同時強調其父、台塑集團創辦人王永在很重視最近一連串工安事件，要求全力處理。

     但王文堯表示，大環境不佳，如鹽害等亦是事故接連發生的主因，這部分台塑集團亦已投入大量人力、物力與經費，力求改善。

     台塑集團高層直言，只要能讓六輕步入正軌，提升工安管理工作，能做的集團都願意努力達成。除了實體設備與管理流程的改善，農曆七月普渡等民俗，也擴大辦理。

     配合工安及集團擴張，台塑集團近來進行一連高階主管調動，除了陳寶郎出任台塑化董座、台塑重工總經理吳國雄兼任台塑副總經理外，王文堯也可望出任新設立的台塑合成橡膠總經理。對這項人事案，王文堯相當低調，僅強調身為王家人，願意為企業盡分心力。

縣市合併 城隍爺管區不變

【聯合報╱張念慈、羅緗綸、謝梅芬、吳政修、游振昇／連線報導】

2011.09.03 03:28 am

民間信仰的城隍爺，是「一城，一城隍」；高雄、台南與台中縣市合併後，城隍爺管區是否也要合併？這三地答覆：「城隍爺仍然各管各的，不會改變。」

高雄市宗教禮俗科科長黃伯雄說，左營舊城城隍廟和鳳山新城城隍廟，各有「地位」與「管轄範疇」，兩城煌廟互動相當好，之前就已辦過雙城會，今年十月會再合辦。

台中市南區「城隍廟」創建至今八十多年，是中部府城隍。廟方表示，台中縣市合併，城隍管轄範圍照舊。

玄奘大學宗教系教授黃運喜表示，各地城隍都各有信徒、爐主、廟公，民眾也有習慣的祭祀圈，若因人為行政區域改變，各地城隍就要合併，許多舊廟會面臨消失問題。

他說，時代改變，許多舊習俗也面臨改變，如過去城隍是監督地方官，地方首長上任前要到城隍廟睡一晚，初一、十五要到廟內拜拜，但現在許多地方官信基督教，不會遵循過往傳統，「民眾心誠則靈，有方便的祭祀圈即可」。

對文史信仰有研究的退休校長黃文博也表示，「神歸神，人歸人，神權不會因人間行政區域改變而跟著改變。」

【2011/09/03 聯合報】

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雲水人間：

誰敢保證城隍不也會合併？？

「送肉粽」驅邪謠言四起 彰化心慌

【聯合報╱記者簡慧珍、劉明岩、江良誠／彰化縣報導】

2011.09.01 03:43 am

二○○七年五月鹿港海埔里有一場趕鬼儀式，道士向都天元帥請旨封鎖路口，讓「吊客」無處可逃。
本報資料照片／江健男攝影

彰化市九月一日有喪家「送肉粽」去煞驅邪，這是上吊身亡彰化特殊習俗，網友好心提醒大家避開，沒想到網路一轉再轉，路線愈傳愈多，搞得民眾不知走那條路才能平安回家。

由於臉書流傳太離譜，驚動市公所，市長邱建富主動查證，昨晚在臉書上公布送肉粽「正確版」路線及時間，晚間十一點，從彰化市崙平北路經中央路、中華西路、高速公路橋下，一路送到洋仔厝大排。

邱建富強調，「送肉粽」去煞驅邪是單純民間習俗，希望大家平常心看待，心存善念、不必恐慌，不要人心惶惶。

「彰化人注意，九月一日晚間九點到十一點，彰化市中央路送肉粽…，請不要在彰化地區出沒，當晚大家早點回家，沒事不要出門，生人迴避。」這個訊息這幾天密集出現在臉書上。

沒到網友反應熱烈，單純的「送肉粽」路線，因網友加油添醋，光彰化市就有好幾種版本，昨天路線更擴大到員林鎮。臉書社團「員林人趴趴走」轉載，變成一日晚間員林要送肉粽，經過員林公園、圖書館、菜市場到車站。

「你知不知道明天送肉粽怎麼走？」員林鎮民謝嘉明昨天打電話給朋友詢問「送肉粽」路線，希望今晚下班時，能避開送肉粽隊伍。有網友表示，送肉粽都是送到海邊或河邊，作法燒化，那有人送到車站，擺明就是騙人的。

邱建富說，送肉粽都是在鹿港地區舉行，自從臉書傳出彰化市也要送肉粽，市民都很緊張，當心被沖煞；加上網路對路線一再加油添料，搞得市民人心惶惶，不少市民透過電話、臉書和郵件向他反映。

前幾年花壇鄉舉行「送肉粽」，因路線行經隔壁秀水鄉，引起秀水鄉民以炮陣反制。這次彰化市送肉粽，商家也擔心生意受到影響，因此市公所主動和喪家協調，請他們提供路線，以免臉書上繼續以訛傳訛。

【2011/09/01 聯合報】

南市紙錢集中燒 民眾怨怪事多

• 2011-08-22
• 新聞速報
• 【中廣新聞／劉怡伶】

    政府大力推廣紙錢集中燒，對於節能減碳頗有成效；不過台南地區因為有住宅大樓接連發生怪事，引起民眾質疑功效，抨擊政府此舉根本是搞不清楚狀況，神鬼不分；多位民代出面呼籲環保單位擬出更完善的配套措施，對於無形世界多一點尊重。

    台南市副議長郭信良、邱莉莉、陳怡珍、賴惠員及林志聰等議員召開記者會，質疑紙錢集中燒政策，忽略宗教界心聲，罔顧冥界需求。

    郭信良副議長指出，台南市有某棟大樓因為連年集中燒紙錢，怪事不斷，今年竟發生住戶跳樓自殺事件，經主委堅持紙錢不再集中載往焚化爐燒，自殺的住戶託夢向主委道謝。

    郭信良說，傳統的「金紙」是燒給神明、「銀紙」是燒給好兄弟，兩者有別，一旦全部混在一起燒，根本無法分清楚，導致祖先收不到子孫孝敬的心意，引起冥界反亂。

    他舉議會普渡為例，每次擲筊請示是否集中焚燒，「老是擲不到筊，一定要在當地燒才可以」，林志聰議員說，地基主只照應當地的地靈，卻叫他們跨區到焚化爐去領錢，這是說不通的。

    賴惠員也說，這項政策在原台南縣引起很大反彈，她建議要有好的配套措施，陳怡珍認為要尊重細節，邱莉莉也建議讓民眾安心才是好政策。

    議員們建議，應該邀請具公信力的廟宇，如天公廟、東嶽殿主事者到場做法，請神明做主，再由大法師現場祈願，一般百姓應有書面文書載明清楚紙錢去向。

    環保局長張皇珍回應，市府推廣這項政策都是由環保局會同民政局一起處理，事先由道教宗師先行淨爐，並發文疏給民眾，可以把紙錢燒給誰寫清楚，市府絕對尊重信仰，秉持尊重神明、服務市民的態度，至於原台南縣民眾的配合度，比預期好，市府未來將再加強宣導，讓更多民眾知道。

萬佛寺震垮 11年蓋不起來

萬佛寺住持常釋法師昨天被警方拘提到案。（記者劉慶侯攝）

萬佛寺。（記者陳建志攝）

警方昨天在萬佛寺起出不少借據，金錢流向都與住持常釋有關。（記者劉慶侯攝）

〔記者陳建志／台中報導〕

霧峰萬佛寺921地震倒塌後，歷經11年募款迄未完成重建，提出檢舉的前住持「演廣法師」表示，因覺有疑問才請司法協助釐清，不希望此事渲染成宗教鬥爭。

曾是中部宗教聖地的萬佛寺，民國88年921大地震遭震毀，歷經11年重建募款，迄今只完成地基，連外觀結構都還沒完成，不少民眾覺得重建速度似乎慢了點。

今年2月舉行龍柱定位大典時，寺方曾表示，寺廟重建經費超過5億元，不足經費約3億元，因位於車籠埔地震帶上，廟方避開斷層限建區，興建能抗8級地震的建物，加上資金不夠，致完工遙遙無期。

對於爆發詐欺疑雲，前住持演廣法師強調，法院還沒判決前，每個人都是清白的，現在沒有任何評論；至於當初他是否被「鬥」走，也不願多談。

常釋住持被拘提調查的消息傳出，多名信徒昨天到寺裡關心，常去當義工的黃姓信眾哽咽表示，常釋住持平日開舊車，連襪子破了都捨不得換，認為她是被陷害的。霧峰區長林海清則表示，萬佛寺是霧峰重要景點，雖然和住持互動不多，但聽聞被指控詐欺感到很驚訝，覺得不太可能，希望相關單位早日釐清，更希望萬佛寺早日完成重建，恢復過去宗教聖地美名。

濟公開示　胡志強挖斷龍脈　台中禍事不斷

• 報導／劉建宏　攝影／施岳呈、中時報系資料庫　設計／　編輯／程嘉華

921大地震後，台灣龍脈遭破壞，彰化二林廣懿宮濟公活佛指示「濟公律師」張庭禎必須重定天盤與地局，台灣國運才能安定，遂在全台挑選7個地點施行普渡法會。台中挑中的地方，正是Hotel One正前方。未料去年10月，台中市政府在此興建地下停車場，先前為「修補」龍脈打入的桃木金樁被挖出，現不知去向。龍脈再斷，造成方圓一公里之處，重大事故不斷！

人間異語：蓋一間大廟 賺錢也賺選票

2011年 07月28日

歐巴馬會達賴 大陸嚴正抗議

• 2011-07-18
• 旺報
• 【記者劉曉霞／綜合報導】

     美國總統歐巴馬低調會見西藏流亡精神領袖達賴喇嘛，引發中國政府抗議，大陸外交部發言人馬朝旭在歐巴馬會見達賴後兩小時就發表談話，大陸外交部也緊急召見美駐中臨時代辦，中國駐美大使館同時也向美方「提出嚴正交涉」。

     顧慮抗議 歐巴馬低調

     歐巴馬在美東時間16日上午11點半接見達賴，顧忌中國抗議，歐巴馬低調見達賴，地點挑在白宮地圖室，時間選在周末，歐巴馬衣著也相當輕鬆，沒有打領帶，雙方會談44分鐘。

     雖然歐巴馬盡可能地低調，仍惹毛大陸政府，大陸外交部先是在會見結束兩小時後，馬朝旭就透過大陸官方媒體新華社發表談話指出，美方此舉損害中美關係，要求美方認真對待中方立場，立即採取措施消除影響，「停止干涉中國內政，停止縱容和支持『藏獨』反華分裂勢力。」

     大陸外交部副部長崔天凱在北京緊急召見美國駐中國大使館臨時代辦王曉岷「提出嚴正交涉」，大陸駐美國大使張業遂也在華盛頓向美方「提出嚴正交涉」。

     大陸外交部指出，美方此舉嚴重干涉中國內政，傷害中國人民感情，損害中方核心利益，損害中美關係，中方表示強烈憤慨和堅決反對，並強調，西藏是中國領土不可分割的一部分，西藏事務純屬中國內政，要求美認真對待中嚴正立場，恪守承認西藏是中國一部分、反對「西藏獨立」的承諾。

     美：以宗教領袖邀請

     在歐巴馬會見達賴前，大陸外交部發言人洪磊就已對外指出，中國要求美國「立即撤銷安排歐巴馬總統會見達賴喇嘛決定。」

     大陸《人民日報》也認為，雖然美國官方以種種說辭辯解，但欲蓋彌彰，這一事態發展愈發表明美方執意干涉中國內政，做出了一件損害中美關係的事情。

     歐巴馬接見達賴後，達賴說，「歐巴馬是全球最偉大民主國家的總統，自然會關切人類基本價值、人權和宗教自由。」他表示，歐巴馬自然會對西藏和其他地區的人民遭遇表示關切，他認為和歐巴馬的會晤是「精神團圓」，且在「人性層面上」他覺得和歐巴馬很接近。

     白宮聲明指出，選在地圖室會見達賴，顯示達賴是以舉世尊敬的宗教領袖身分受邀，而非政治人物，顯示歐巴馬堅決支持保護西藏獨特的宗教、文化和語言特徵，以及保護西藏人民人權的立場。歐巴馬同時鼓勵達賴和中國政府「直接對話，解決長久歧異，能得到結果的對話，對中國與西藏皆屬正面。」

部落缺墓地 三代疊葬如公寓

• 2011-07-01
• 中國時報
• 【廖志晃／南投報導】

     仁愛、信義鄉原住民部落，因為公墓用地有限，且無「撿金」習俗，不僅墓地飽和，甚至出現三代同堂「疊葬」奇觀；仁愛鄉推動「輪葬」希望增加流動率，不過，鄉長張子孝坦言沒有強制力，只能道德勸說！

     信義鄉長史強指出，布農族殯葬習俗慣例，土葬居多數，因公墓用地不足，形成令人鼻酸的公寓式「疊葬」墓地，一「幢」墓穴三代同堂，底下第一層是祖父母輩，第二層是父母輩，第三層是孫子輩，逐漸往上堆疊，面積遼闊的信義鄉，竟無安厝往生者的地方！

     水里鄉民和國中校長何光明，也是出身信義鄉的布農族人，他說，族人沒有如漢人的「撿骨」傳統，且埋葬以後就不再「移動」。早期族人過世採「室內葬」，就埋葬在床下、客廳，等到葬滿之後，房子成為祖靈的處所，家人就舉家搬遷到別處再蓋新屋。

     布農族人過去和漢人一樣，不忍讓先人受火燒痛苦，因此排斥火葬，所以墓地使用空間逐漸縮減，終至形同「疊羅漢」，何光明指出，因為墓地重重堆疊，許多地方已經分不清家族區隔，也使得「在地願為連理枝」的摯愛詩詞，成為不可能的想像！

     仁愛鄉也面臨同樣的窘況，張子孝指出，泰雅族人也是以土葬為主，早期族人過世，家族人員到齊後，就在部落巫師祝禱下安葬，而且就葬在床下，並以農具、獵具陪葬，家人也是遷居到其他地方；後來逐漸採用教會儀式，但土葬仍是主流。

     張子孝說，以前的墳墓沒有立碑，就以扁石為記，年代久遠後，難以辨識，棺木、遺骸同朽，後人要埋葬就撥開殘存遺骸，直接下葬！

     而為解決公墓用地不足困境，仁愛鄉公所鼓勵民眾比照漢人撿金習俗，在祖先土葬數年後，將遺骸安置到納骨塔，希望以這種輪葬的方式，讓公墓土地充分利用。

學者劉枝萬：台灣佛道法不分

【聯合晚報╱記者林進修/台北報導】

2011.06.27 05:57 pm

華麗而繁複的道教信仰 / 林進修

88歲的劉枝萬把畢生收藏的宗教文物捐出，供其他學者研究。
記者林進修/攝影

台灣是個信仰自由的國家，但看在民俗宗教學者劉枝萬眼中，卻是佛道法不分，很多民間信仰已像大雜燴般，全都混在一起，形成一個非常奇特的信仰模式。

「師公瞧不起法師，法師又瞧不起童乩。」我國知名民間信仰及宗教學者、前中央研究院民族學研究所研究員劉枝萬指出，就因宗教信仰混雜，研究台灣民間信仰具有高度挑戰性、卻又興味十足，讓他一做就超過一甲子，如今雖高齡88歲，仍樂此不疲。

他說，一般人都以信仰場所的名稱來區分宗教，例如「寺」是佛教的專有名詞，「觀」則指道教修行的場所，但台灣卻不是這麼回事。例如台北的龍山寺，前殿供奉的是佛教的三寶佛祖及觀世音菩薩，後殿的天上聖母媽祖婆、關聖帝君、三官大帝及註生娘娘等，卻又是道教尊崇的神衹，「大家都融在一起了。」

一輩子研究民間信仰，劉枝萬收藏數量相當多的宗教經書及文物，去年遭小偷竊走部分收藏精品，讓他相當難過自責。長考之後，決定捐出其餘文物捐給中研院民族所，為這些無價之寶找個安身立命的家，也提供更多學者研究，今天上午舉行捐贈儀式。

即日起，中研院舉辦為期8個月的「札根與傳承--劉枝萬先生文物及圖書捐贈展」，其中最特殊的三項文物，分別是用來收納道士法器用物的竹編「師公籠」、祭解用的木雕關煞亭、用來為好兄弟照路的普渡公燈。

有意思的是，民間普渡公燈內，有時也放置胭脂水粉、香菸及鞋油等日常用品，供路過的孤魂使用，充滿人情味。劉枝萬說，信仰無非是讓亡魂走得無憾，讓在世者心靈獲得慰籍，生死兩相安。

【2011/06/27 聯合晚報】