第八回 聽法悟法行持何?  86年6月11日

窺基菩薩 降

話:今夜再著彌勒淨土遊記,賢生可以出發了!

勇筆:(合十頂禮)師啊!弟子今夜有一篇疑點想呈您開示,弟子已粗略閱

   覽,想如此洋洋灑灑長篇之論,而且弟子又牙疼不止,是否就在堂中

   請示,不要出遊了!

菩薩:不行!賢生牙疼,吾略施小技,保你不疼。關於你要呈上的疑點,吾

   早已所悉,路上談來,吾併予舉例說明,豈不更佳。

勇筆:好嘛!好嘛!那您先治弟子的牙疼再說。

菩薩:那還不容易!(話落,一點白光直往勇筆口中射去。)賢生感覺如何

   ?

勇筆:只有一股清涼芬芳的感覺,哦!那倒不止,弟子可以嚼動了。可憐弟

   子二天來只喝一杯豆漿跟一個饅頭而已,待會兒可要大快朵頤一番了

   !

菩薩:病好了!著書吧!有什麼問題說來聽聽。

勇筆:這個問題令人讚嘆,乃是本堂門下負責編輯的洪師兄富東所擬,由他

   的疑問,弟子可以知道打從著書以來他都逐一細讀,因而提出本書開

   著以來所未周全之範圍……。

菩薩:賢生掉文可真有一套,不怕浪費篇幅,直接了當的說明。

勇筆:是!是!弟子的疑問是淨土不論是以何種名詞稱呼,它都是一處供作

   修行的聖地,就像凡間許多道場,也有人稱作修行淨土;既然如此,

   為何我們訪遊彌勒淨土只知有說法、悟法的層次,而不見有行持的層

   次;如果在淨土中求生此處之眾生無有再行持而精進,以迄達到開悟

   的境界,那麼入此淨土是否白走一趟,因為彌勒淨土是可以帶業而往

   生;換言之,求生至此而如願之眾生未必已都圓融無漏,佛性顯現,

   真如無礙。而精進是一種體驗,正如洪生所提,人生於閻浮提地在修

   行過程中知戒而肅,以期自我約束,並且舉知殺業牽纏之苦而知戒殺

   放生,進而素食,以求不造殺業。總而言之,在淨土中只知有說法、

   聞法,卻不知有行持之處,更何況在《去執經》以及《大成就品》中

   都有述及慈尊說法之盛大場面,但吾等訪遊淨土卻未曾遊及,如此這

   般,就請您開示。

菩薩:果然是長篇大論。如今吾等已來到淨土,賢生是否準備訪談貴堂證入

   彌勒淨土之靈修士?

勇筆:弟子已準備好了!但是方才弟子的疑問您尚未開示。

菩薩:這很簡單!彌勒淨土弘法場所很多,單只外院,亦即俗稱之彌勒淨土

   ,吾等訪遊之時賢生就有描述許許多多的華幔所覆之巨大師椅,此即

   佛菩薩說法之處,而且淨土之中隨處可見龍華樹,此樹之下又有天女

   執樂佩玉而演法,因而淨土之中隨處說法是無疑義。

勇筆:(頂禮)請恕弟子打岔。印象中弟子尚記得,如果淨土之中隨處可說

   法,而淨土又是專供修行之處,那應該一如人間處處有諸道場寺廟甚

   至圖書館等等,而在淨土中之眾生也應一如人間之眾生一般,到這些

   道場精修或者是從生活中去體驗善惡而逐漸開悟,是否漸悟應是由體

   驗而得,而頓悟須靠仙佛開示以及本身之慧根?

菩薩:雖說彌勒淨土一如閻浮提地,但終究有人天之隔。人之生活乃因肉體 

   所致,淨土之中僅有靈神,已無人間之肉體所必需之煩瑣;因而從日

   常生活中去體驗精進之道,在淨土中無法可行。並且賢生可能忘了,

   三經中明示彌勒淨土之眾生必須與慈尊同下閻浮提,而斯時人天眾生

   始共成無上正覺。由此而知,在淨土中是有如八識之阿賴耶識,眾生

   在此聞法而儲藏此一法原種子,到時再成正果,並非在淨土中就成正

   果。

勇筆:既如是,那豈非如弟子適才所言,白來一趟了!因為在人間有可能淪

   沈,有可能輪迴不止,但也有可能因緣際會當世修成正果,豈不更勝

   在淨土中枯待五十六億年之久。

菩薩:也不盡然!在彌勒淨土之中雖然未能成就無上正覺,但卻可成就等覺

   菩薩,再與慈尊同下閻浮提地共成正覺。

勇筆:(頂禮)慢慢!師啊!疑問就在這裏,無有行持豈能證得等覺菩薩?

菩薩:賢生太心急了!吾豈有說淨土未有行持之處,但行持之處也在吾等訪

   遊之間已有述及,如前面所遊在八味水渠之岸上有多得無以數計之天

   人在行持領悟。吾適才亦已言明,淨土修行因無肉體,修行方法與閻

   浮提地有所不同,更何況慈尊或佛菩薩說法,吾等往後著書仍會訪遊

   ,而且最重要最殊勝之內院尚未訪遊,因此賢生如今下定論是有太早 

   了!況且往後訪談靈修士證入本土之中,賢生亦可由彼等口中窺知淨

   土修行。

勇筆:多謝師之開示!那麼關於訪談證入淨土之靈修士,弟子共準備六位,

   分成三期,是否可通知其陽世親人?

菩薩:著書之中陽世親人可來,可不來;因本書旨在闡述彌勒淨土之法義,

   不涉陽世親情,其親人前來僅止知有參與著書而已。

勇筆:弟子知道!不過有此機緣,弟子也只是盡些心意,如若您不反對,弟

   子在此公佈而安排。

菩薩:可行。

勇筆:弟子擬定第一期訪談彥承菩薩,陽諱何硯。第二期訪談法益尊者,陽

   諱高泰順,以及花願天女,陽諱高余梅。第三期訪談利安尊者,陽諱

   李政和;大健尊者,陽諱李相以及悲宣菩薩,陽諱李蔡儼。未知師之

   意下如何?

菩薩:可行,吾下期配合訪遊此三期之步驟。

勇筆:感謝師之厚澤!

菩薩:如此,今日著書至此,吾等回堂(師生剎那回堂)。

勇筆:弟子恭送師駕!

菩薩:可!吾回。

arrow
arrow
    全站熱搜

    givemen 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()