【諸天】是謂二十八層天，即欲界六層，包括四天王天、忉利天，此二天屬地居天；夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天，此四層天屬空居天。色界天十八層天，無色界四層天。欲界天六層如下：四王天：位於須彌山腰四面。山東面有黃金埵，有持國天王宮殿；山南面有琉璃埵，有增長天王宮殿；山西面有白銀埵，有廣目天王宮殿；山北面有水晶埵，有多聞天王宮殿；此四天王統領八部鬼神，護持世間。
> ─以上摘錄自《阿彌陀經要解便蒙鈔》，176頁
忉利天：位於須彌山頂。夜摩天：位於空居天之初層，距閻浮提十六萬由旬，距忉利天八萬由旬之上層虛空中。此天界光明赫奕，無晝夜之分，居於其中，時時刻刻受不思議之歡樂，此天壽量二千歲，其一晝夜相當於人間二百年。三十三天常與阿修羅諍鬥，夜摩天卻遠離諍鬥，故稱離諍天。此天眾生乃於不殺生，不偷盜，不邪淫等樂修多作，又自能持戒，教他持戒，亦有男娶女嫁婚姻之事。
> ─以上引自《佛光大辭典》
兜率天：意為知足，內院菩薩居，三災不到，外院天人居，有三災。化樂天：變化五欲而娛樂等，樂修多作。他化自在天：奪他五欲而娛樂。以上為欲界六天，以五欲為界故。
> ─以上出自《阿彌陀經要解便蒙鈔》，177頁
以上六天，福報雖大，仍與我人同具飲食、男女、睡眠諸欲，故統稱為欲界天。
> ─以上出自季聖一，《佛說四十二章經新疏》，68頁
色界天十八天色界：十八梵天。梵者淨也，此十八天中，以色蘊為界，無五欲，以禪定為樂，故又名四禪天。
> ─以上出自《阿彌陀經要解便蒙鈔》，177頁
初禪三天：梵眾天、梵輔天、大梵天。梵是清淨離欲義，離欲則心生喜樂，故名離生喜樂地。二禪三天：少光天、無量光天、光音天。此三天無尋無伺，入定發光，故名定生喜樂地。三禪三天：少淨天、無量淨天、遍淨天。此三天身心最淨，但樂無喜，故名離喜妙樂地。四禪九天：其中無雲天、福生天、廣果天，此三天為凡夫所居；無想天，此天為外道所居；無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天，此五天為三果所居，又名五不還天。此九天離樂捨念，故名捨念清淨地。以上色界十八天，遠離俗欲，具妙色身，故統名為色界天。
> ─以上出自季聖一 ，《佛說四十二章經新疏》，68頁
無色界天 ： 即四空天，此四天無色蘊，但有受想行識四蘊，故曰無色界。
>─以上出自《阿彌陀經要解便蒙鈔》，177頁
此四天為：空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天。以上四天色身已無，但具心識，故統名為無色界天。
> ─以上出自季聖一 ，《佛說四十二章經新疏》，69頁
諸天僅指三界二十八天，惟世界無量數，諸天亦無量數，故曰無量諸天，《華嚴經》曰：「彼一一世界中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天。」
─以上出自《佛說阿彌陀經摘註接蒙義蘊合刊》，33頁
天有多義，或名晝，以晝長故；或名無愁惱，以常樂故；或名燈明，以無黑闇故。天人平常沒有憂慮，沒有煩惱，只有在臨終前七天，五衰相現，苦惱才出現。天人是化生，不是胎生，所以沒有隔陰之迷，六神通之中，除漏盡通外，其他五通具足。天人都有光明，身上也放光明，宮殿也放光明，所以天上是一片光明之相，沒有黑暗。
>─以上摘錄自《佛說阿彌陀經疏鈔演義》，255頁；淨空法師 《佛說阿彌陀經疏鈔演義》錄音帶， 118-289卷
欲界的特性：一、有三欲：飲食、睡眠、情愛，故名欲界。二、由修習上品十善，升四王天、忉利天。三、若修十善，坐未到定，乃生上四層空居天（夜摩、兜率、化樂、他化自在天），由禪定力，故不依地；無定力者，不得空居。四、四王、忉利有忿怒相，以上皆善相。五、欲界六天皆有男女之別。六、有王臣之別。 色界的特性：一、有妙色身，故名色界。二、初禪天有王臣之異，二禪以上無王臣，因為二禪以上無言語法，故不立王。三、初禪、二禪、三禪皆依雲住，到四禪才真正空居，雲氣亦無。 無色界的特性：無身形器界，唯有四蘊心心所法而已。
>─以上出自《相宗綱要》，124-129頁
留言列表
