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「鸞門」簡說 2008/01/06 一、何謂「鸞門」 「鸞門」是異於「道教」的一種宗教信仰，典型的代表是「恩主公」和「一貫道」，但是「恩主公」和「一貫道」在法禮和修行上的主張，卻有很大的差異，可見鸞門發展有著很大的歧異。 神明下降後附在人身而言語、行為、施法者，稱為「乩」。而所謂的「鸞」是神明下降後，由「正鸞生」以桃木筆寫在沙盤上，然後由「判讀生」譯出，記錄者稱「記錄生」，最後由「校正生」負責校正，這樣得到的神皓稱為「鸞文」，這種儀式叫「降鸞」，輔助降鸞的過程稱「扶鸞」，降鸞或祭祀的地方稱「鸞堂」。

桓侯大帝轉世六世精忠：龍逢‧比干‧蘇信‧張飛‧張巡‧岳飛
(擷錄於寶德雜誌77期)http://www.boder.idv.tw 依據《無極聖訊》，刊載有關【張桓侯大帝六世精忠是何解釋？】之記載，此為《無極瑤池金母》所開示。茲將全文錄述如下： 桓侯大帝本是上界雷部的神，雖性情暴躁有如烈火，但卻能慈悲救度世人，祂觀看下界一切眾生，遭受災劫的侵害，乃下凡降到人間，做了三世文職人員和三世武職人員，受到朝廷的爵祿，祂義氣很高，忠心之大可以遮蔽太陽。 第一世降生在夏朝，名叫龍逢，為直言諫勸暴君桀王而被殺。
第二世降生在商朝，名叫比干，因紂王寵信妖女妲己，不理朝政，丞相比干，身為王叔，見紂王荒淫無度，乃用忠言相勸，那知紂王不但不納忠言，反聽妖后妲己讒言，將王叔比干剜心處死。
第三世降生在周朝，名叫蘇信，治國安民，極為忠心。
第四世降生漢末，名叫張飛，即桓侯大帝，與關聖帝君共事劉昭烈帝，威猛雄壯，曾以二十騎立當陽長坂坡以拒曹操追兵，追兵一到，祂大聲一吼，曹軍不敢近；魏將程昱稱祂為萬人難敵。劉備平定江南，被立為宜都太守，取益州時，昇為車騎將軍，後又被列為五虎上將之一。當關帝被陷害時，先主怒而伐吳，祂率軍相會，惜在發兵時，因下令趕製孝服，被其部屬誤殺而英魂昇天。
第五世降生在唐朝，名叫張巡，初以進士任真源縣官，安祿山造反，祂與許遠合兵守睢陽，官拜御史中丞，後因賊兵圍城，糧斷援絕，城陷被捕，祂寧死不降，為叛賊所殺。
第六世降生宋朝，名叫岳飛，即岳武穆王，自幼孝順母親，及長投身軍旅，大敗金兵於牛頭山，並滅叛賊楊么於洞庭湖，祂想念徽欽二帝被俘，奮戰金兵於朱仙鎮，惜遭奸賊秦檜妒嫉，偽傳聖旨，並以十二道金牌，迫令回朝，而以莫須有之罪將祂絞死在杭州風波亭上，忠心義氣於今猶令後世稱頌不已。

第18代玉皇大天尊玄靈高上帝--關聖帝君
玄靈高上帝與關聖帝君有何不同?
這是天庭召開會議，所定的天上盛事，原本的老玉皇大帝(本尊)，祂將權力下放給關聖帝君，同時間在天庭開會決議的，開會內容如下。
現世上所有千經萬典，其文深意奧，常錯誦文字，又未能了悟經意，致使神聖之經典，旨在勸化世人，而未能收到其效果，誠可惜也，蓋因現世遠非昔比，能通古文學者無幾，故現著經，不嫌文句淺白，只要人人能誦讀，能了悟經意，始能達到著經目的。
今著玉皇普度聖經者，乃蒼穹天皇，由儒道釋耶回五教教主，共議選舉關聖帝君，於甲子年元旦，受禪為第十八代玉皇大帝位，其尊號曰：
玉皇大天尊玄靈高上帝，統御諸天，管轄萬靈，掌理三界十方，撫綏天下生民，並及九幽六道，今　玉帝為普度天下蒼生，特敕命著作「玉皇普度聖經」，以教化為普度之本，此經之著，務使誦者易誦，讀者易讀，並易了悟經意奉行，冀能收到普化之效而著作者。
開會內容如上，也是關聖帝君被民間傳說為，玉皇大帝換人做了，其實這是錯誤的說法，實際情形是真正的玉皇大帝永遠都是第一代那一位，因為有任期的關西傳到關聖帝君是第18代了。
玉皇大帝之譜系：
系由「玄元明微中理、天運化陰陽、正氣震蒼穹」排列下來。
第10代玉皇大天尊玄化高上帝。
第11代玉皇大天尊玄陰高上帝。
第12代玉皇大天尊玄陽高上帝。
第13代玉皇大天尊玄正高上帝。
第14代玉皇大天尊玄氣高上帝。
第15代玉皇大天尊玄震高上帝。
第16代玉皇大天尊玄蒼高上帝。
第17代玉皇大天尊玄穹高上帝。
第18代玉皇大天尊玄靈高上帝。
根據我明查暗訪，現在最多人拜的玉皇大帝是第17代的玉皇大帝玄穹高上帝，
它專屬經典最多也最齊全，維基百科網站玉皇大帝也是寫17代這一位玄穹高上帝
可能是一般民間百姓還無法接受現在的玉皇是關聖帝君吧我猜的。畢竟目前道教
體系是最亂的，不知道那一個是真的哪一個是假的。
然而在第十八代的金闕中天玉皇大天尊玄靈高上帝的關聖帝君系統團體下，關聖帝君依然依照位階的授權下其他的關聖帝君也是稱呼其關聖帝君…等稱呼，而正尊的金闕中天玉皇大天尊玄靈高上帝只有一尊，但其任期內有１６００年而有４００位值星的金闕中天玉皇大天尊玉皇上帝玄靈高上帝分靈依年格值星天界，而其下的關聖帝君團體依其各自之神格分派至世界各地之宮廟任職，每位值星之金闕中天玉皇上帝玄靈高上帝任期為四年，直到１６００年後為收圓的日子…希望各大德們儘量的配合上天的任務執行上天給于的使命，直到收圓的日子到來。

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