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史上最有名的「禽獸王朝」：北齊

作者／馬賽克

1.偽麻黃素Pseudoephedrine是用來治療鼻塞症狀
若無鼻塞症狀可以不服用

未來五年 將裁併1/3大專院校

• 2010-12-23
• 中國時報
• 葉芷妘／台北報導

     未來教育部將可強制執行國立大學校園整併案，學校不得拒絕。其中，國立台中技術學院與台中護專十一月校務會議已經通過合併案，最快明年三月底前提出合併案，將成為技職院校合併案第一例。

     立法院昨日一讀通過大學法第七條修正案，教育部高教司司長何卓飛表示，三讀通過後，教育部將有法源依據可以強制執行國立大學合併計畫。

     何卓飛表示，過去國立大學整併案要經過校務會議通過，再報請教育部核准，要學校自行提出整併需兼顧兩校意願，且再談校園整併案時，有些學校獅子大開口，開價三、四十億才願意合併，整併過程碰到不少困難，國立大學本來就附有社會責任，應配合考量政策，善盡責任。

     教育部長吳清基也表示，少子化衝擊，整併大學是趨勢，未來五年會裁併三分之一大專院校，教育部也會積極針對整併努力，私校也會設退場機制，讓私校整併或退場。

     何卓飛說，等立院三讀通過後，會提出包括招生狀況、學校地緣位置、教學資源分配、教育發展指標等整併相關辦法。未來包括台大和國立台北教育大學，台灣師範大學和台灣科技大學，台中教育大學和中興大學等多校整併案，都有待大學修正案通過後，都能在三年到五年內進行整併。

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各校盼「自由戀愛」 台大：逼婚會同床異夢

2010/12/23

【聯合報╱記者薛荷玉／台北報導】

「大學法」修正案昨初審通過後，教育部將取得國立大學合併的主導權。但被點名合併的大學多表示，希望教育部多尊重學校意願，不要強迫合併。台大副校長陳泰然說，若教育部違反兩校意願、強迫「結婚」，婚後也可能「同床異夢」，不會幸福。

台大與國北教大的合併案已談了約16年，2005年兩校還曾簽署「互為策略聯盟協力機構」，訂出5年3階段，即「準備期」、「調適期」與「融合期」的合併時間表，卻在2009年台大派出代表參加國北教大校長遴選時破局。

陳泰然認為，台大與國北教大合併最佳時機已過，如今台大邁向世界一流大學，制度、師資等要求不斷提高，合併對象要適應不容易，「世界上大學整併有成功的，但失敗的更多。」呼籲教部應更謹慎。

清大近兩年與竹教大洽談合併，但因竹教大現正在選校長而暫停。清大教務長陳信文說，清大與竹教大的合併有可能在3年內談成，但希望教育部不要限定何時一定要合併，最好多尊重學校意願，水到渠成再「步入禮堂」比較好。

屏科大原希望與屏教大合併，但屏教大始終意願不高。屏教大主秘王玉玲表示，依照去年至教育部協調的結果，將由屏東商業技術學院決定與屏教大或屏科大合併。

王玉玲認為，大學若各有特色、歷史、又堅不願改名，合併就會出現困難，不是政策一聲令下、強迫合併即可解決，還是要慢慢溝通協調。

有不少學校認為，教育部之前主導東華大學與花教大合併，但合併結果並不算成功，花教大不少師生都覺得沒合併之前反而比較好，值得教育部借鏡。

若以「結婚」來比喻大學合併，有不少學校認為，讓學校自己去找合適的對象「自由戀愛」，會比由教育部「媒妁之言」好。

****************

雲水人間：

功能重疊、沒競爭力的，早點「淘汰」的好..

不一定要合併！

奇怪的是..

公立學校開價三、四十億才願意合併..

這錢是要做甚麼用途？？

世跆盟懲處出爐 黑襪案 沒平反 楊淑君禁賽三月

• 2010-12-22
• 中國時報
• 【黃邱倫／台北報導】

　跆拳道「漂亮寶貝」楊淑君（見圖，王錦河攝）。

影音》世跆盟判決遭禁賽3個月 楊淑君哭了

跆拳道「漂亮寶貝」楊淑君在廣州亞運遭判失格一事，世界跆拳道聯盟昨日做出懲處結果。楊淑君即日起禁賽三個月，教練劉聰達禁賽廿個月；中華跆拳道協會罰款五萬美元，須於明年一月底繳交完畢，否則將被停權，直至繳完為止。

     禁賽三個月的判決雖對楊淑君無實質影響，卻未能還她清白，讓她備感委屈，再度哭成淚人兒。

     根據我跆協收到的電子郵件內容，世跆盟認為我方違反兩項競賽規則，一是選手使用不合法配備，二是妨礙競賽管理。

     跆協、楊淑君，總教練劉慶文與教練劉聰達一行人，十八日前往韓國首爾參加世跆盟懲戒委員會議，四人在陳述後皆表樂觀。然而世跆盟懲戒委員會的調查報告卻令人大失所望！

     特別是楊淑君腳上感應器未經授權亦屬非法，並於廣州亞運刻意使用，而霸占場地導致賽事延誤更是證據明確。因此懲戒委員會做出三點決議，且經世跆盟主席趙正源批准。

     三點決議如下：一、楊淑君雖違反競賽規則，但她是一位好選手，對跆拳道有長久貢獻，因此決定減輕懲處，禁賽三個月。二、教練劉聰達即日起禁賽廿個月。三、有充足證據顯示，中華跆協必須負疏忽之責，依違法行為之嚴重性，及對協會的特別觀點而罰款五萬美元，並強制於二○一一年一月卅一日前繳納。若無法在期限內完成繳納，將視為不履行或拖欠，將對跆協施行停權處分。 此外，懲戒委員會也認為中華跆協煽動和操控媒體，此種行為已讓世跆盟形象與名譽受損，並對跆拳道存留於奧運會造成重大傷害。

     「世跆盟根本就是硬逼我們『吞下去』，絲毫不給我們反駁機會。」針對這個判決，跆協理事長陳建平無奈表示，「五萬美元罰款勢必要繳交，倘若被停權，受影響的範圍更大。」

     體委會國際處長周瑞說，雖然世跆盟已做最後裁決，但我方上訴ＣＡＳ國際運動仲裁庭部分仍舊照走；畢竟我們沒有撤銷，就看ＣＡＳ如何看待這件事了。

第十回　再訪修士聽法音　　８６年７月１６日

窺基菩薩　降

話：遊訪淨土，眾生志趣導向乃可使彌勒法義興盛，因而闡教、傳法盡在著

　　書之間，賢生當知任之重而道猶遠！

勇筆：（合十頂禮）弟子自是深知，因而戰戰兢兢，只是彌勒法義傳世殊少

　　　，此一重任遽爾而來，實有不勝負荷之感，僅有盡之在我，全力以赴　　

　　　而已。

菩薩：能夠如此也就可以了！今夜續訪證入淨土之貴堂昊天紫綬靈修士，吾

　　　等出發！

勇筆：是！（隨行師後，剎那即至淨土）師啊！今日除了訪問證入淨土之尊

　　　者與天女之外，是否可讓弟子去心領神悟在法水渠旁修悟的情形。

菩薩：可以！吾等就直接去到兩位在法水渠靜修之處。

勇筆：多謝師之慈悲！（隨行之間，只見渠岸兩旁密集靜坐無數天人，而在

　　　穿行之間卻是神思愈來愈凝聚，心靈深處恍若是有一股音聲幫助抑制

　　　遐思。）

菩薩：賢生今日所欲訪問對象法益尊者以及花願天女已在此間入靜，賢生可

　　　入坐於彼等身後。吾助賢生一臂之力，以期心領神悟法音之妙。

勇筆：弟子遵命！（就身而坐於一對年約半百之中年人身後，閉目凝神。）

　　　「賢生際此無須強加聚神，可一任放鬆，無須遵循坐工。」（勇筆方　

　　　一就坐，耳際即傳來如此言語。）（勇筆自忖：「若無須凝神，精神

　　　無以一致，何能體會奧妙，但有此指示，若不遵循卻怕徒勞無功，還

　　　是不自作聰明吧！」思忖至此，卻覺腦中混亂，紊念叢生，紅塵情事

　　　百感交集；尤其神思更是無端叢起，不耐之念無以抑止。此時卻傳來　

　　　四面八方的梵音，是心經梵唱，音雖細緻，加以四面八方迴響，但卻

　　　有如束音如箭，直入心靈。在神思間恍如梵唱正在驅趕紊念，漸漸靈

　　　神明清，緊接而來有道宏鐘般聲音響起……

                  萬年千秋爭功業。把道宏興是可珍。

　　　　　無須巧慧強作主。運數來臨自然成。

　　　　　人間情事因緣數。奇偶互動憑一念。

　　　　　放任不羈如逸馬。明昭緣數自然清。

　　　　　富貴榮華子孫運。德蔭澤垂自然長。

　　　宏音至此而絕。緊接好似隔牆聽音般，聽見有反覆二句話：

根基日奠胎元固。蓮花化身已在前。……）

菩薩：賢生醒來！（勇筆游目四顧，只見自己席地而坐，身前佇立菩薩，以

　　　及尊者與天女正含笑注視，趕忙起身行禮。）

尊者：賢生無須多禮，適才賢生所聞可有所得？

勇筆：弟子似有所得，但是後二句反覆不停之話語，弟子不懂。

天女：哦！那不是給賢生，因此賢生自然不懂。而是大菩薩為了讓賢生明白

　　　在此靜修，一旦心志動搖，當下即有諸佛菩薩針對各人所遇困擾，加

　　　以開示。

勇筆：那是說每個人得到的啟示都不一樣了！

尊者：當然！像賢生的神思紊亂，即是人間諸般瑣事，因此佛菩薩即據此開

　　　示，而末後那二句乃為吾等二人煩燥於蓮花化身功果未臻，因此即蒙

　　　開示。

勇筆：原來如此！弟子明白了！對了！弟子知道您是法益尊者，俗諱高泰順

　　　，您是花願天女高余梅，由本堂昊天紫綬靈修位而通過證道考核證入　　

　　　此間彌勒淨土，不過弟子前期訪問一位證道菩薩，承蒙菩薩開示為比

　　　敘，那尊者您呢？

尊者：吾亦是！

勇筆：那麼天女呢？是否有正品、比敘之分；而天女又是在此何等級果品？

天女：仍是有等級之分，但無正品與比敘之分。只有九品果位之分。而天女

　　　之意即為仙侍之功果，佛家以此稱謂，如仙家之稱仙女。

勇筆：多謝開示！不過弟子尚有問題。您二位在此靜修，是以煩憂蓮花化身

　　　之果位未就，那麼是否每一位求生至此之人都必須求得蓮花化身，才

　　　是不退墮之初境。

尊者：然也！

勇筆：那麼弟子再請教您二位，歷經本堂之昊天紫綬靈修位，列位靈修，再

　　　經過上天證道考核，方能證入此間淨土，難道如此嚴苛的把關，證入

　　　此境之後尚會退轉？

天女：賢生誤解了！凡經過嚴格過濾把關而證入此淨土之中，具果位者已不

　　　會退墮，因最初因之凡心已在之前被煉化磨淨了！比如說貴堂之昊天

　　　紫綬靈修位，或其他道場之靈修院，以及三關九口，更甚至各洞天福

　　　地而證入此境之人，具果位則凡心已去，故已不退墮；而吾等只憂心

　　　蓮花化身之尚未成，故有此煩燥，在此欲界淨土之間就是如此！

勇筆：這樣弟子明白了！比如說有人久懸陽世子孫之禍福，在此淨土之中就

　　　有佛菩薩為其針此開示，解開此中心結之桎梏。

尊者：正是如此！

勇筆：但是若有更嚴重的事情羈絆呢？弟子比如說，彌勒淨土可帶業往生，

　　　此一帶業往生換言之就是因果未盡了斷，那麼因果力量是無可阻障，

　　　時空無法可礙，那麼求生至此之人受因果力量干擾又是如何？

尊者：一般而言，眾生能知求生淨土，必有修行；有所修行，三施也必定力

　　　行，因此激烈因果討報較少，到了淨土也是其本身因果業債大部已了

　　　。但是賢生所言這種情形未必不會發生，曾經在淨土之中即有如是情

　　　形，後經佛菩薩開示，兩造和解，淨土求生者在淨土修行仍須迴向，

　　　以超脫冤親債主；所以這種情形，在淨土之修行者將比別人更為辛苦

　　　。

勇筆：那麼在淨土修行中有高下之分，是否會形成不平衡之情緒，進而生起

　　　凡心退志；或者是群眾集結而鼓燥，心生退志。

天女：這種情形不可能。方才已解釋過，諸佛菩薩會對各人之症而對治，消

　　　弭於未起之時。

勇筆：原來如此！

天女：不過有一種情形最可能，也最可憐，那就是心執情愛、親情不釋之人

　　　。

勇筆：是啊！情愛使人無以釋懷，心志若掛注於此，執而痴迷，或因恩情，

　　　或因愛情，那怎麼辦？

尊者：人心易執於虛情假愛，所謂虛假，不是當事人之心意假，乃是此愛此

　　　情不能永久，故謂虛假。因此，佛菩薩會針對此而顯景，使當事人明

　　　白，此情已待成追憶，而不再執迷。

勇筆：那倒也是！人就怕不知結果的迷茫，一旦結果顯現，知已不可，當然

　　　就可減輕執迷的動力。弟子今日感謝您二位如此詳盡開示，對弘法當

　　　大有助益，弟子虔誠拜謝！（合十頂禮）

尊者：不敢當！能為彌勒法義之弘傳盡心，吾等之所願也！

菩薩：今日就到此！吾引領賢生回堂。

尊者、天女：恭送大菩薩。

菩薩：免禮！賢生辭別吧！

勇筆：弟子向尊者、天女告退！（離開淨土，剎那回堂）

菩薩：賢生用心整理弘法之相關資料，吾自會加以臂助。

勇筆：弟子遵命！並恭送師駕！

菩薩：可！就此停筆。

第九回　初訪修士述心得　　８６年７月９日

窺基菩薩　降

話：今夜再遊彌勒淨土，賢生吾等出發！

勇筆：（合十頂禮）數週未謁師顏，弟子思念甚深，還請師有以教示。

菩薩：愁鎖雙眉可非好現象。賢生應自我解禁，何須盡鑽死胡同。

勇筆：是！弟子知道。對了！今夜弟子請教二個問題。其一在彌勒淨土慈尊

　　　尚未上昇之時，此一處所僅為一處生補佛處，但是佛書記載在世尊之

　　　前即有一修行者，亦名為彌勒，弟子請教前彌勒與現今之慈尊是否同

　　　一人？

菩薩：不同人，但同一元靈，亦即前彌勒歷經轉輪之因緣，再轉為與世尊同

　　　期之彌勒阿逸多。

勇筆：其二，彌勒慈尊未來下生，與基督將於未來還要來此世界受審判，師

　　　之看法如何？

菩薩：此乃各教傳道及其教義之特殊，可謂之殊勝，此二事乃為各自教義中

　　　之一大殊勝事由，並以此啟示教徒。

勇筆：多謝師之開示！弟子今夜擬拜訪由本堂昊天紫綬靈修位證道之彥承菩

　　　薩，不知師是否有所安排？

菩薩：淨土之中極其遼闊，吾當是早有安排。現在吾等已在淨土之間，可到

　　　北面一座師椅說法場，即可見到彥承菩薩。

勇筆：感謝師之費心（隨行師後，移目左看右顧之間，只見今日一如往常，

　　　許多天人用功靜坐於八味法水渠旁，每位靜修各自不同。）對了！師

　　　啊！弟子想起日前一位同修言談間提及一個有趣話題，雖然有趣，但

　　　是頗為嚴重，請師開示。

菩薩：何事直說無妨！

勇筆：弟子斗膽請問，在此淨土之中，雖然水樹、天女、佛菩薩無時無刻均

　　　在演法苦、空、無常、般若波羅蜜、四無量、十善等法音醍醐灌頂，

　　　但是此一淨土既曰處在欲界，而眾生俱皆根障深重，帶業往生，因而

　　　是否會在數年，或是數十年，更或者數百年間不耐此等枯寂生活，心

　　　生退志，想要回到閻浮提地；畢竟聲色界最易侵蝕根性。況且道書記

　　　載，不乏神仙猶動凡心而被打落下界，在此淨土修行絕不比神仙好過

　　　，那麼彌勒淨土的逃兵是不是很多？如果是要如何處理？慈尊會否派

　　　出天龍八部等金剛明王捉拿呢？

菩薩：賢生這一問題看似繁複，其實答案簡單。彌勒淨土沒有逃兵，沒有退

　　　志者，吾是說沒有實際行動之事實。

勇筆：哦！聽師之言有語病。弟子知道雖然沒有從彌勒淨土退志下去的人，

　　　但是在此修行過程中有人起心動念，或者不耐此漫漫歲月，其至有人

　　　會起強烈求轉輪迴，與其在淨土之漫長歲月後再成佛，不如輪迴求緣

　　　機，說不定會有當下成佛之一世，對不對？

菩薩：是的！往生至此淨土中，漫漫歲月過程間有人起心動念，但卻從來無

　　　人真的再離開彌勒淨土。

勇筆：原因何在？

菩薩：會有此心念，乃自身根障緣起之無明，因而慈尊建設彌勒淨土早已灼

　　　知眾生根性，有以消弭眾生無明心念之說法；因此心念才起，便被連

　　　根拔除，又怎會有行動。好了！已到了！面前即是欲訪談的菩薩，賢

　　　生可見禮，並就此一問題，向菩薩請教。

勇筆：是！（望前去，只見一位老菩薩正面含微笑，緊接著這位老菩薩已上

　　　前來參見窺師。）弟子合十參見老菩薩。

彥承菩薩：賢生不必多禮，吾還要感謝賢生安排著書之機，更能拜謁窺基菩

　　　　　薩。

勇筆：咦！窺師平素不是都在彌勒淨土，您要見到他不是很容易嗎？

彥承菩薩：窺基大菩薩乃內院大菩薩，平素只在說法時可得拜謁，那有像如

　　　　　今這般面對拜謁呢！

勇筆：原來如此！那您這位菩薩難不成尚不能進內院嗎？

彥承菩薩：吾所證菩薩功果乃比敘而已，即一般俗謂之小菩薩，功果尚不足

　　　　　以進駐內院，不過已得菩薩果倒是一經請求便可進入內院。

勇筆：弟子明白了！另外請教菩薩，您在此淨土之中是居於何處？日常生活

　　　又是如何？

彥承菩薩：吾在此淨土中，乃屬彌勒淨土外院北道場所管轄，居住北道場菩

　　　　　薩閣之中。

勇筆：聽菩薩所言，居住所仍然有分別，比如說菩薩閣、羅漢房，或者是一

　　　般修行房，是否如此？

菩薩：大致如此。

勇筆：那您等生活起居是如何情形？可否帶弟子前去參觀，以便眾生知悉彌

　　　勒淨土是如何生活，以資眾生有所志趣求生此一淨土。

彥承菩薩：這個留待下期再去遊訪，今日時間不夠用，賢生還是探討問題。

勇筆：咦！菩薩果然修行有素，這一番話如果出自窺師之言，弟子倒不驚訝

　　　，但出自您口，可見您業已神通廣大，可鑒知於未來。

彥承菩薩：賢生好說了！因為吾剛才聽見爾與大菩薩談及，求生至此之天人

　　　　　，在此漫漫歲月中是否會心生退志，因而想將吾在此之心得詳盡　　

　　　　　告訴賢生，裨使眾生知明而放心求生彌勒淨土。

勇筆：菩薩慈悲用心，弟子恭請開示。

彥承菩薩：凡是來此淨土之修行過程最大關卡亦是心魔，因為在根障猶重，

　　　　　業根未淨之前，心識仍然容易紊亂；因此枯寂不耐，思凡起心動

　　　　　念在所難免。但是在求生至此之人，除了根障之困擾外，慧性亦

　　　　　時時受法音之薰陶，無形中儲存、增長慧性。不過這僅是總體而

　　　　　言，最實際的日常生活中，時時有下退的心念蠢動，所以求生至

　　　　　此，賢生已有看見都在八味水渠旁靜坐，那就是慈尊顯現開示法

　　　　　語，針對眾生浮動之根障而加以開示，以消弭眾生搖動之心志，　

　　　　　此即佛經所載，見佛聞法不退墮之明證。菩薩是否可代以加註說

　　　　　明？（此一句乃彥承菩薩向窺基菩薩請示。）

窺基菩薩：大致情形是如此。不過賢生也知道，眾生在進修過程中仍有高下

　　　　　，因而慈尊再予演法都是針對個人心魔對治，因此求生至此之人　　

　　　　　都喜歡在彼處進修。

勇筆：弟子大致明白，不過弟子是否可親身體驗那種情景，說服力必定加倍

　　　。

窺基菩薩：這個吾倒可安排，日後著書擇期而行。

勇筆：感謝師之慈悲！也感謝菩薩開示，打擾您之清修了！

窺基菩薩：既然如此，吾等就此回堂。

勇筆：弟子向菩薩辭別（合十頂禮）。

窺基菩薩：可。吾等回去……行矣！已至貴堂。

勇筆：弟子恭送師駕！

窺基菩薩：可！著書至此，吾回！

第八回　聽法悟法行持何？　　８６年６月１１日

窺基菩薩　降

話：今夜再著彌勒淨土遊記，賢生可以出發了！

勇筆：（合十頂禮）師啊！弟子今夜有一篇疑點想呈您開示，弟子已粗略閱

　　　覽，想如此洋洋灑灑長篇之論，而且弟子又牙疼不止，是否就在堂中

　　　請示，不要出遊了！

菩薩：不行！賢生牙疼，吾略施小技，保你不疼。關於你要呈上的疑點，吾

　　　早已所悉，路上談來，吾併予舉例說明，豈不更佳。

勇筆：好嘛！好嘛！那您先治弟子的牙疼再說。

菩薩：那還不容易！（話落，一點白光直往勇筆口中射去。）賢生感覺如何

　　　？

勇筆：只有一股清涼芬芳的感覺，哦！那倒不止，弟子可以嚼動了。可憐弟

　　　子二天來只喝一杯豆漿跟一個饅頭而已，待會兒可要大快朵頤一番了

　　　！

菩薩：病好了！著書吧！有什麼問題說來聽聽。

勇筆：這個問題令人讚嘆，乃是本堂門下負責編輯的洪師兄富東所擬，由他

　　　的疑問，弟子可以知道打從著書以來他都逐一細讀，因而提出本書開

　　　著以來所未周全之範圍……。

菩薩：賢生掉文可真有一套，不怕浪費篇幅，直接了當的說明。

勇筆：是！是！弟子的疑問是淨土不論是以何種名詞稱呼，它都是一處供作

　　　修行的聖地，就像凡間許多道場，也有人稱作修行淨土；既然如此，

　　　為何我們訪遊彌勒淨土只知有說法、悟法的層次，而不見有行持的層

　　　次；如果在淨土中求生此處之眾生無有再行持而精進，以迄達到開悟

　　　的境界，那麼入此淨土是否白走一趟，因為彌勒淨土是可以帶業而往

　　　生；換言之，求生至此而如願之眾生未必已都圓融無漏，佛性顯現，

　　　真如無礙。而精進是一種體驗，正如洪生所提，人生於閻浮提地在修

　　　行過程中知戒而肅，以期自我約束，並且舉知殺業牽纏之苦而知戒殺

　　　放生，進而素食，以求不造殺業。總而言之，在淨土中只知有說法、

　　　聞法，卻不知有行持之處，更何況在《去執經》以及《大成就品》中

　　　都有述及慈尊說法之盛大場面，但吾等訪遊淨土卻未曾遊及，如此這

　　　般，就請您開示。

菩薩：果然是長篇大論。如今吾等已來到淨土，賢生是否準備訪談貴堂證入

　　　彌勒淨土之靈修士？

勇筆：弟子已準備好了！但是方才弟子的疑問您尚未開示。

菩薩：這很簡單！彌勒淨土弘法場所很多，單只外院，亦即俗稱之彌勒淨土

　　　，吾等訪遊之時賢生就有描述許許多多的華幔所覆之巨大師椅，此即

　　　佛菩薩說法之處，而且淨土之中隨處可見龍華樹，此樹之下又有天女

　　　執樂佩玉而演法，因而淨土之中隨處說法是無疑義。

勇筆：（頂禮）請恕弟子打岔。印象中弟子尚記得，如果淨土之中隨處可說

　　　法，而淨土又是專供修行之處，那應該一如人間處處有諸道場寺廟甚

　　　至圖書館等等，而在淨土中之眾生也應一如人間之眾生一般，到這些

　　　道場精修或者是從生活中去體驗善惡而逐漸開悟，是否漸悟應是由體

　　　驗而得，而頓悟須靠仙佛開示以及本身之慧根？

菩薩：雖說彌勒淨土一如閻浮提地，但終究有人天之隔。人之生活乃因肉體　

　　　所致，淨土之中僅有靈神，已無人間之肉體所必需之煩瑣；因而從日

　　　常生活中去體驗精進之道，在淨土中無法可行。並且賢生可能忘了，

　　　三經中明示彌勒淨土之眾生必須與慈尊同下閻浮提，而斯時人天眾生

　　　始共成無上正覺。由此而知，在淨土中是有如八識之阿賴耶識，眾生

　　　在此聞法而儲藏此一法原種子，到時再成正果，並非在淨土中就成正

　　　果。

勇筆：既如是，那豈非如弟子適才所言，白來一趟了！因為在人間有可能淪

　　　沈，有可能輪迴不止，但也有可能因緣際會當世修成正果，豈不更勝

　　　在淨土中枯待五十六億年之久。

菩薩：也不盡然！在彌勒淨土之中雖然未能成就無上正覺，但卻可成就等覺

　　　菩薩，再與慈尊同下閻浮提地共成正覺。

勇筆：（頂禮）慢慢！師啊！疑問就在這裏，無有行持豈能證得等覺菩薩？

菩薩：賢生太心急了！吾豈有說淨土未有行持之處，但行持之處也在吾等訪

　　　遊之間已有述及，如前面所遊在八味水渠之岸上有多得無以數計之天

　　　人在行持領悟。吾適才亦已言明，淨土修行因無肉體，修行方法與閻

　　　浮提地有所不同，更何況慈尊或佛菩薩說法，吾等往後著書仍會訪遊

　　　，而且最重要最殊勝之內院尚未訪遊，因此賢生如今下定論是有太早　

　　　了！況且往後訪談靈修士證入本土之中，賢生亦可由彼等口中窺知淨

　　　土修行。

勇筆：多謝師之開示！那麼關於訪談證入淨土之靈修士，弟子共準備六位，

　　　分成三期，是否可通知其陽世親人？

菩薩：著書之中陽世親人可來，可不來；因本書旨在闡述彌勒淨土之法義，

　　　不涉陽世親情，其親人前來僅止知有參與著書而已。

勇筆：弟子知道！不過有此機緣，弟子也只是盡些心意，如若您不反對，弟

　　　子在此公佈而安排。

菩薩：可行。

勇筆：弟子擬定第一期訪談彥承菩薩，陽諱何硯。第二期訪談法益尊者，陽

　　　諱高泰順，以及花願天女，陽諱高余梅。第三期訪談利安尊者，陽諱

　　　李政和；大健尊者，陽諱李相以及悲宣菩薩，陽諱李蔡儼。未知師之

　　　意下如何？

菩薩：可行，吾下期配合訪遊此三期之步驟。

勇筆：感謝師之厚澤！

菩薩：如此，今日著書至此，吾等回堂（師生剎那回堂）。

勇筆：弟子恭送師駕！

菩薩：可！吾回。

第七回　四千歲月佛分身 　　８６年６月４日

窺基菩薩　降

偈曰：法水淨身慧性來。光明正是眾生材。

　　　般若無藏須了執。識根業障可成灰。

勇筆：（合十頂禮）師之偈語可是意有所指。

菩薩：偈言在點露玄機，悟否隨緣。

勇筆：弟子聽偈會意，您看弟子今夜可有神清氣爽。這法水一滌淨，可謂萬　

　　　慮盡除，魔氛退藏了！

菩薩：那就好！吾等出發！

勇筆：弟子遵命！（隨行師後）師啊！這個佛學妙諦可真蘊藏豐富，並且際

　　　此末法時期頗多道場也是佛道兼修，如此是否意謂佛理將大興。

菩薩：鸞門應運助道，以代天宣化普度眾生為宗旨，以與眾生結緣，啟發眾　

　　　生親佛、親神，進而親道，因此鸞門運興乃天運有據；至於臺疆一地　

　　　佛教與鸞門之併興，自有其運。

勇筆：弟子受教！啊！到了淨土。師啊！今夜是到那裏去？

菩薩：賢生措詞有誤，在閻浮提地是夜間，但在此淨土之中，黑夜？賢生是　

　　　由那裏斷言呢？

勇筆：（游目四顧，可不是置身於一片玻璃彩華的世界，晶明耀眼，何來黑　

　　　暗？）這只是弟子下意識而言，因為在豐原拱衡堂外是夜雨的天氣，

　　　一路行來與您交談也不過剎那之間，因而說成今夜。

菩薩：是的！此乃閻浮提眾生之執識為假象所蒙蔽，因而來到淨土之中仍然

　　　有此識性之執。賢生可見得來此之眾生，為何在隨處可聞說空無、十

　　　善、四無量善法，諸善法音旨在啟悟眾生慧性，去執顯真如。　

勇筆：弟子有所見，因此請教您，在此之眾生除了高大金光顯現之佛菩薩外

　　　，大致可分成：

一、身無金光，滿面仍是喜怒哀樂之眾生。

二、面色祥和，微有金華顯現，身高比常人還高大。

　　　是否可請您開示？　

菩薩：前者乃為根障太重，至此淨土之中仍然一如賢生適才識性執著不能釋

　　　去，因而雖受法音薰陶，仍然處在欲界懵懂之間。後者真如慧性漸顯

　　　，因而識性作用已較難干擾心緒，因此靈神明淨，靈光顯現，而元神

　　　亦日愈高大。

勇筆：那麼在此淨土四千年中，是否俱皆光明白晝，無有黑暗；如是，如此

　　　歲月之計算又是如何？如果無計日，慈尊會不會記錯日子，提早下生

　　　閻浮提。

菩薩：彌勒淨土未有兜率天宮時，即已是一生補佛處，因而也有白天夜晚之

　　　分，以此而一日計；只不過在此一日，閻浮提地已不知多少歲月，慈

　　　尊又焉可能提早下生！

勇筆：然則世尊滅度後二千餘年來，為何世間一直有慈尊下生之消息。

菩薩：慈尊下生閻浮提地與眾生共成正覺，是佛經明載，乃世尊親示無可疑

　　　義；但在這期間，慈尊不以本相下生，分身下凡以續法統道脈是有之

　　　；然則本相下生是天命，分身下凡是慈悲救渡眾生，兩者不可混為一

　　　談。

勇筆：那是有心人之故意扭曲，弟子明白。只是想不透慈尊下生既是天命，

　　　在此期間未屆之前，為何要授人以柄，致使彌勒法義大受誤解。

菩薩：儒家有云：「天之降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其　

　　　體膚，空乏其身，行拂亂其所為……。」其理相同，彌勒法義乃世尊

　　　親付，度其遺眾，何其任重道遠，過程有所磨挫，事屬必然。　

勇筆：弟子受教，正如道場之中，每有重大使命之間，必有風風雨雨之波折

　　　。

菩薩：此乃考道顯志，志立而功果成，眾生智慧亦是由此累積顯現。

勇筆：弟子受教。

菩薩：淨土訪遊大致已有概念，賢生下期準備訪談由貴堂證道之修士來此後

　　　之心得。

勇筆：弟子遵命！

菩薩：那麼吾等回堂吧！

勇筆：哇！由光明進入黑暗，並且是風雨交加，這可真是奇妙旅程啊！弟子

　　　恭送師駕！

菩薩：可！吾回！

第六回　淨土再生魔障滌　　８６年５月２８日

窺基菩薩　降 

話：今夜再行出遊訪淨土，賢生準備出發！

勇筆：（合十頂禮）弟子準備跟隨菩薩訪遊。（緊隨師後出發，信步而行。

　　　）弟子接獲一位大德請求開示，弟子據此請教：「娑婆世界之人乃以　

　　　父精母血而由母體下身出生，而極樂世界卻是以蓮胎化身，那麼欲界

　　　天人有聽聞是由肋下或肩下出生是否屬實？然則欲界有所謂人之出生

　　　，那麼凡人何須求生淨土？再則在兜率陀天之天人，其日常食衣住行

　　　又是如何？」

菩薩：人間與極樂之出生，如你所言不錯，而兜率天之出生亦如所言，但並

　　　非既可出生在兜率陀天，何須求生淨土，賢生乃將基本概念弄差了。

　　　須知每一位求生淨土（不論何處淨土），能夠如願而受佛菩薩接引往

　　　生淨土，並非以在娑婆世界之形相而往生，而是每一位得生淨土之人

　　　都在被接引至淨土後，再由淨土中天女出生其元身，而後住於淨土之

　　　中成長開悟。

勇筆：原來每一位得生淨土之人都必須再重新誕生一次，那麼這整個過程就

　　　複雜了，淨土中豈非也像人間食衣住行俱皆必備，而每一位新生兒的

　　　食衣就麻煩了，佛菩薩都要成為保姆了！

菩薩：非也！非也！賢生忘了，吾適才乃言是每一位得生淨土者之元神。

勇筆：師之意是無人間食衣住行之瑣碎行為。

菩薩：也不盡然！兜率陀天四千年已是難以計數之時日，更何況換算閻浮提

　　　地之時日乃五十六億年時日之久，故元神在此仍然有食衣住行之行為

　　　。此在爾後訪遊之時，賢生可自行訪談在此淨土之天人。

勇筆：弟子遵命！也感謝師開示，對了！弟子跟隨您已經來到淨土中，今日

　　　是否有特殊要訪遊之目的地！哦！這淨土中八味水渠縱橫交錯，可讓

　　　弟子想起畫面中義大利之水都威尼斯，莫非在此眾生渡水有法船。

菩薩：非也！非也！賢生當知達摩一葦渡江之事。

勇筆：知道！知道！但是祖師是一代武學宗師，莫非這裏眾生也都武藝高強

　　　、輕功蓋世。

菩薩：非也！非也！人一旦脫卸臭皮囊之束縛，靈神潛能已大大不受時空環

　　　境所阻障，因此個個渡江更勝達摩，可以不藉助於葦草了！

勇筆：原來如此！唉！今日弟子可真愚鈍不堪，您左一句非也，右一句非也

　　　，可真像老學究面對庸材生搖頭慨嘆朽木之不可雕。

菩薩：非也！非也！此乃吾有感而發而已。賢生若是庸材，到那裏去找良材

　　　。

勇筆：嘻！嘻！弟子可真服了您，不愧是百部疏主，一付學究模樣，仍然是

　　　非也！非也！弟子也來個是也！是也！弟子如今也無身體羈絆，也學

　　　學祖師的一葦渡江如何？

菩薩：可行，你自行去渡水，吾在前頭等候。

勇筆：等等！您還沒教弟子，比如說口訣或是如何才能橫渡此水。

菩薩：賢生可曾跳過遠，就是如此這般，行了！（師之話落，只見身影已輕

　　　飄飄，如行雲流水掠過水面，安佇岸邊。此時也有頗多天人注視於此

　　　。）

勇筆：這麼簡單！（話落，握拳提腰就往水面上衝。）哇！哇！菩薩啊！您

　　　騙人，弟子就衝不過，落下水中了！（但話語馬上停住，因為這水渠

　　　竟是深不見底。勇筆落水，只全身潛沒之後，慢慢上浮至胸口不沈不

　　　墜。）師啊！這水可真奇妙，弟子隱約記得以前著書時也曾落水，但

　　　那時有劇烈衝擊，此時卻滿佈祥和。（話落又漸漸上升，終至足沾水

　　　面而行，安抵菩薩立身之處。）

菩薩：吾讓賢生去體悟。如今你雖然無肉體跟隨，但實際上靈神與軀體仍然

　　　同在，故至此不可能像往生至此之天人眾生一般無所牽絆，這中間最

　　　關鍵就是你心中仍執有一個念頭，你的靈神仍然必須投體，也就是說

　　　你心中有執而沒有一心於捨棄所得，因此一念而產生牽絆。

勇筆：弟子明白了，但那也不至於要讓弟子落水成落湯雞。啊！弟子明白了

　　　！（恭恭敬敬合十頂禮）師之恩澤，弟子感謝！您是藉此淨土法水滌　

　　　除弟子魔障。

菩薩：哈！哈！哈！這下開竅了，深願賢生不負吾所望。

勇筆：弟子謹記師恩教示，自當全力以赴！

菩薩：如此就好！吾等回堂。

勇筆：（回堂後合十頂禮）弟子銘感師恩德澤，尚請時予賜助，弟子愚鈍當　

　　　敬謹領受。

菩薩：觀爾一時慧性顯現，吾亦深為感慰，彌勒一脈任重道遠，賢生好自為

　　　之。

第五回　不斷欲業男女分　　８６年５月７日

窺基菩薩　降 

話：續遊彌勒淨土，賢生吾等出發！

勇筆：（合十頂禮）弟子遵命！請教菩薩，弟子日前看過一書是淨土的爭論

　　　，其中有云及各方淨土俱皆無有男女性別之分；換言之，能夠求生於　　

　　　各方淨土，俱皆已達至善境界，唯獨彌勒淨土猶有乾男坤女的形相，

　　　並且又可不斷欲業根障，因此該書記載有人據此批評彌勒淨土之落於

　　　各方淨土之後。弟子又翻閱佛說彌勒上生經中有記載無數百億之天女

　　　如何曼妙，是否因此引起有人批評彌勒淨土？

菩薩：彌勒淨土乃慈尊慈心悲願建設在欲界天的淨土，意在度盡世尊住世未

　　　度遺眾，而眾生帶業往生不急斷欲，故根障尚存，乃根性未淨，凡相

　　　猶在是所必然；而諸淨土必須諸根盡淨圓融無漏，因此已無凡性，故

　　　也不存凡相，因此無男女分別之相自是必然，但卻不能據此批判彌勒

　　　淨土之不殊勝。況且彌勒淨土雖有男女同處淨土，卻已無凡塵色相之

　　　雜處，批判彌勒淨土之人乃不曾到過彌勒淨土，不知彌勒淨土之人。

　　　至於彌勒淨土之中無數天女俱皆曼妙是不錯，但彼無數天女乃寶華所

　　　化，以瓔珞樂器佩執，演法開義，其雖姿貌曼妙，卻是如菩薩般寶相

　　　莊嚴，無有引意之輕佻；因此，批評者乃閱三經一知半解而斷章取義

　　　。

勇筆：是啊！是啊！但是世人未至彌勒淨土本是天經地義，如今菩薩與弟子

　　　奉旨著書遊此淨土，既然有人據此扭曲彌勒淨土，吾等是否該趁此遊

　　　訪以闡示分明，一則正告眾生，再則亦以洗刷此一淨土所蒙受不白之

　　　冤。

菩薩：那是當然！吾就引領賢生訪遊。

勇筆：（見此時已入淨土之中，乃遊目四顧。）師啊！在此淨土之中，是否

　　　有如宿舍或是軍營般建有大通舖以供在此眾生睡覺？如有在那裏？如

　　　無，在此之佛菩薩以迄眾生可都不用睡覺？據佛經記載，在此天中四

　　　千歲，慈尊將下閻浮提，而此間四千歲是閻浮提五十六億年這樣長的

　　　時日，縱然只是靈神，不可能不用休息睡覺吧！

菩薩：有啊！在彌勒淨土之中，宮垣櫛比鱗次難以盡數，豈無眾生休憩之處

　　　，吾將帶領賢生前去。

勇筆：近日報章曾有報導軍營中男女同營之不方便，在此淨土之中是否也會　

　　　如此？

菩薩：這要賢生自己訪遊而判斷了！

勇筆：是！（此時已來到一片高聳的石壁之前，其餘無所見，只覺壁間光華　

　　　寶色隱然流射，頗為炫麗。）師啊！這裏是那裏？咦！菩薩呢？怎不

　　　見了！（此時忽然間覺得自身有在變化，漸漸的長高了一丈、二丈，

　　　幾乎到了三丈高）哈！哈！哈！我變成巨人了！放眼望去，在此淨土

　　　中許許多多的人都比我矮了一半以上。（抬眼望去，只見這一面石壁

　　　，原來是一座大宮殿的垣牆，進出間是一般眾生相的人，其間間或有　

　　　身高一丈、丈半等，或更高之人進出，只是這宮殿卻也難以言明其寬

　　　廣深巨，難怪佛經記載，單只垣高就有幾千里之高度，而垣的厚度也　

　　　有幾百里，這種概略形容，實在無法讓未能親眼目睹之人信服是何其

　　　巨大。）哦！這些人都是乾道，怎不見坤道呢？（忽然間，在左手處

　　　有一個奇怪現象，每當有人走到那邊，就像走入迷宮，剎那間暈頭轉

　　　向的又走回原來地方。）師啊！這是怎麼回事呢？（一時間忘了菩薩

　　　不在身邊）

菩薩：這裏就是眾生的休憩處。乾坤二道在此分際，此處有天然靈氣，因為

　　　眾生俱皆不斷欲業，至此乃自然受敝而無法越雷池一步。

勇筆：菩薩幾時來的？而方才所示，那豈非彌勒淨土只在此處可以區分男女

　　　，而在淨土其他角落中仍然必須男女共處。

菩薩：方才吾助賢生長高身體，以方便視看各處景象，至於賢生疑問當知禮

　　　儀是以隱私加以區分，若在公共場合就不會有作出隱私般的行為，因

　　　此只要休憩處加以區分，則男女共處同一淨土之中又有何不可？

勇筆：那倒也是！軍中男女同營不方便處倒也不是在工作上，而是在生活起　

　　　居上。師啊！這麼一來，眾生在此可謂分處兩個世界，走出寢室之外

　　　，來到各個角落，才有共處的機會。

菩薩：是的！如此訪遊，將大有裨益於眾生對曲解彌勒淨土之言論，可生出　

　　　正信釋疑的效果。

勇筆：感謝菩薩慈悲教示！

菩薩：好了！今夜就至此結束訪遊，吾等回堂，可著書至此，吾回。

http://drug.doh.gov.tw/medication_bag.php?type=pro&sn=1

盤點自然界十大不可思議的平衡岩︰挪威奇跡石入榜(圖)

　　國外博客網站最近公布了自然界中的十大令人不可思議的平衡岩。在慣性穩定性和無情的地心引力之間，它們實現了一種微妙的平衡，在土地和天空之間，它們也維持著一種不穩定的平衡，彰顯著大自然的神奇與魔力。

雲南白藥祕方 美零售全都露

• 2010-12-16
• 中國時報
• 【朱建陵／綜合報導】

     雲南白藥神祕配方，被大陸定為國家「一級保護品種」，並被大陸科技部、保密局列為「絕密級中藥製劑」，因此售藥時可不必公示處方。

但網友爆料，雲南白藥在美國銷售已被公示成分包括：田七、冰片、散瘀草、白牛膽、穿山龍、淮山藥、苦良姜、老鸛草、酒精。

大陸「國家保密處方」一到美國就破了功。

     根據大陸衛生部規定，凡被列入中藥一級保護品種、獲得《中藥保護品種證書》者，其處方組成、工藝製法，在保護期限內將被保密，不得公開。除雲南白藥外，目前被大陸列入「國家中藥一級保護品種」的藥品，還包含片仔癀、保濟丸等。

     但雲南白藥還有一層更神祕的外衣─「絕密級中藥製劑」。根據大陸《保守國家秘密法》、《科學技術保密規定》，已列入大陸國家秘密技術項目的中藥品種，其處方、劑量、製法等內容是保密的。這項規定還區分為絕密級、機密級和秘密級，雲南白藥被列為最高等級的「絕密級」，為長期保密對象。

     因為配方保密，雲南白藥目前並未正式進口台灣，但大陸網友爆料並經媒體查證，發現在美國食品藥品管理局一份文件列出了「雲南白藥酊」的全部成分，並註明英文名和中文名，而這樣的成分表，在大陸被列為「國家保密配方」。除雲南白藥酊外，在美國亞馬遜（AMAZON）上查找，雲南白藥膠囊、雲南白藥噴霧劑等產品也都註明成分。對於這種內外有別，雲南白藥公司市場部一名張姓工作人員說，「因為每個國家要求略有不同，可能是根據需求進行調整」。

     《每日經濟新聞》報導，擁有保密品種藥品的生產企業，具有自主定價、專利保護等特權，因此為眾多藥品企業垂涎。光○五年一年，就有多達一千二百個中藥品種向大陸科技部、保密局申報保密品種。

     據指出，雲南白藥公司只有雲南白藥散劑、雲南白藥膠囊取得「國家一級中藥保護品種」證書，但事實上，雲南白藥卻有多款產品對配方「保密」，連「雲南白藥牙膏」，都憑藉「雲南白藥活性成分提取物」號召，一條賣到近卅元人民幣高價。