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第四回：殺生業報實可怕

濟公活佛  降

南韓人一年吃200萬隻狗

繁殖場裡的狗兒，終其一生都被關在鐵籠。

2015年01月08日00:05

只差一步，這些狗兒就被送進廚房，被南韓人吃下肚！

《每日郵報》昨天（1/7）報導：國際人道協會（HSI）在首爾西北發現一個繁殖場，裡頭的狗終其一生被關在鐵籠，等到長大、長胖，接著就會被賣進餐館宰殺。

2014年11月29日11:40

尼泊爾村莊巴利雅普（Bariyapur）不理會愛護動物團體反對，舉行5年一度的宰殺動物節，祈求掌管財富的女神嘉蒂麥（Gadhimai）帶來風調雨順。
為期一個月的「嘉蒂麥節」於11月首個星期開始，其中宰殺動物的儀式維持兩日。今年的祭祀儀式在昨早舉行，數以千計的村民按照傳統，在廟宇屠殺多隻老鼠、鴿子、豬、羊和公雞等，並高呼「萬歲嘉蒂麥！」，然後再挑選250名「劊子手」宰殺水牛。

破紀錄 21人求死刑 殺警 富少情侶竟逃死罪

2014年11月14日

富少曾威豪和女友劉芯彤糾眾毆死警員案昨偵結起訴，黑幫萬少丞等21人遭求處死刑。資料照片

【綜合報導】

震驚全國的北市刑警薛貞國遭圍殺案，台北地檢署昨偵結認定，富二代曾威豪及女友劉芯彤因在夜店發生糾紛，透過黑幫蕭叡鴻糾眾登門討公道，混亂中將薛打死，將曾威豪等六十人起訴，其中蕭等二十一人無視薛已表明警察身分，仍痛下殺手，被依殺人罪嫌求處「極重之刑」，也就是死刑，創同案被求死刑最多人紀錄。

曾、劉因無殺人犯意，僅被依傷害致死起訴，可處七年以上徒刑，最重無期徒刑。

死者薛貞國

南海古佛觀世音菩薩降

九八年十月二十三日己丑年九月六日

經章五：「無食無穿為何因？前世未捨半分文。」

經義明白告示世人知施捨救濟別人，所發出的慈心仁德必累積福報，而相對的若只貪己享受未能積福培德，待福報享盡必墮孤獨無依、食衣不濟之境。

實例闡述：台疆可說寶地，福報具足，已很少有乞食者，奈在這富裕繁榮社會，還是有少數流離失所、無依無靠遊民，每天三餐皆向別人乞食，吾述一實案例。

在台北某公園有一長時間都在公園睡覺，遇警察盤查就躲藏，此一男子名為黃○基。每日都是有一餐沒一餐，食物皆向攤販乞討來吃，若未能討得飯食，則至餿水筒找未腐壞東西來吃；衣著雖未致破爛，但可說整年無有更換，也是靠人救濟才有新衣穿。黃氏為何今生如此潦倒。

原因乃黃氏前世本為富家子，年少常勢逞滋事，父母皆暗中用錢財了事，而黃氏娶妻後，父母相繼死亡，在繼承父母家產後，更是變本加厲揮霍無度。

時值旱災，四處都見窮困病疾，眾多向黃氏乞討救助卻遭惡言相向、手腳踹踢等等。黃氏期中還將妻兒趕離，休了髮妻另娶妻妾，短短十年餘，將亡父母遺產揮霍遺盡，雖晚年知悔，時規勸他人要積善行善也有時勞動行無畏施做善功，但轉生今世為人還是需承受前世所造諸般罪業苦磨一生矣。

from：三世因果傳記 (懿敕賢義堂)

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阿難尊者  降                  

  93年６月26日

第六章  無食無穿為何因？前世未捨半分文

人生在世，自私者多，自利者眾。常聞我本身都有待他人濟助了，那有能力濟助他人？又聞我自身都難三餐溫飽了，哪來餘力談修行？那有能力論行善？

有些人雖有高等學歷，常認為神佛必須保佑我身，助之事事平順，運途亨通；稍有不如意事，便言神佛無能，便論造功枉費；卻從未曾省思自問，我身累生累劫以來，所造諸惡事當中，僅憑此身造作之微許不誠之善行，以為功德浩大，實乃自欺欺人也。

觀世間諸多人種，或因國度，或因環境，而置身於諸不俱足處所當中，三餐不俱足、衣裳破舊，未得有能力改善；或勸其念佛，或勸其修行，常有前應諾而後背信者，皆有諸多理由推辭，此般人等最是可恨。難怪乎！古德云：「可憐之人，必有可恨之處！」

現今多少貧苦人家，在往昔多世當中，有那一位不曾富貴一時？有那一位未曾領導過一方？只因為官之人常是爭權奪勢，積深民怨而損福；

有多少富裕人家肯真心施捨而濟困恤貧？全是自利自私之輩，形成因果循環，或者不知行善積福而落貧籍，貧而不知造善，甚而落籍於困，因果循環，困者安貧樂道，積福可轉富，積善可得官；是故，欲富、欲貧全任自身所造而已。

from：因果經事例(寶德大道院)

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目犍蓮尊者  降               九十八年七月十一日

第六篇  無食無穿為何因

無食無穿為何因？前世未捨半分文。

有人年輕體康健。不思工作愛閒逸。

工作輕鬆離家近。日照三竿姍姍起。

叫喚工作身不動。年少輕狂誤青春。

亦有學人沿街乞。不願工作專好閒。

討取善士慈悲心。害人困苦乞無食。

惡人專門做詐騙。言語輕鬆獲錢財。

怎願辛勞做工作。三言兩語有收入。

一年薪資一日收。何苦工作惹人嫌。

錯將詐騙一世積。一時如意障千秋。

亦有身居富門中。出入八人拱一轎。

排場威風萬人羨。路見乞者急遠避。

眼觀孤苦如未睹。富而不仁非道德。

亦有父施貧苦財。子於身後又收回。

更有夫捨困苦家。惡妻尾隨私拿回。

乃有慈母做喜捨。孽子隨後再奪取。

諸有破衣寧願毀。不願施予供貧暖。

眾生甚多不積德。處處貪人佔便宜。

便宜貪盡福報削。壽祿恐怕也難保。

雖然錢財自家有。不知喜捨福怎耕。

亦有嫖客真狠心。不思體恤青樓女。

本是血淚靈肉財。理該依約償明白。

惡徒白嫖失人格。造成娼女悲怨深。

雖然一時白嫖妓。來世食裘失方便。

更有無才諸眾生。寄身廟店稱修行。

暗裡貪財又貪色。名聞利養在心田。

諸佛菩薩無我緣。口念諸佛做表面。

施主上門我念佛。王爺觀音及聖母。

施主出門辱言起。計量佈施多或寡。

日間上班在廟店。晚間享受在夜店。

明騙暗瞞欺施主。惡業累積苦隨身。

無食無穿徒哀悲。生生世世苦難盡。

有人錢財堆滿庭。金屋銀柱任憑取。

錦上添花很慷慨。雪中送炭如要命。

日日錯失造福機。時時誤失結善因。

刻刻疏忽中道心。修身立德濟有情。

慈悲喜捨一念間。貪慳自縛亦一念。

當願輸誠勤修善。喜捨濟困挽宿命。

誰說宿命是天定。後天改造全由人。

今時關心他宿命。慈悲濟世與關懷。

來日我身落宿命。有人盡心常挽拔。

於是改運造命格。清心寡欲濟世深。

添功累德修福業。福祿壽喜繼年年。

南海古佛觀世音菩薩降

九八年十月三十日己丑年九月十三日

經章七：「福祿具足為何因？前世造寺建涼亭。」

經文明示，今生能具足豐厚福祿之人，前世定是造下了利益眾生，給予他人方便亦也造作利益世人供參締結佛緣的因果，仁德願力植下福祿完備。

實例闡述：台疆北部有一已故富商姓名王○慶，其在台灣與它國皆有事業發展，王氏自年幼吃苦努力才相應了前世造下的福德，始漸在事業發展一路順遂成長，更能將其事業推展到國外，福報豐厚亦身健體泰、壽積福圓。王氏何以今生福祿具足。

王氏前世身為朝中官吏，雖是俸祿非多，但是與城中人民善緣締結深厚，每有城中要建涼亭，無二話就前往幫忙建造，更在晚年辭官安養，將其數十年來俸祿都拿來幫助建設寺廟，在城中參與建造涼亭十八座、寺廟建設有受益十二所，還在寺廟義工十餘年無怨無悔。

王氏前世造作善因還非止於此，助貧救苦等善事也積甚深福報，是以今生能享福祿壽圓，當皆是前世所造大善功。

from：三世因果傳記 (懿敕賢義堂)

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阿難尊者  降                   

93年６月19日

第五章  福祿具足為何因？前世造庵建涼亭

大寰之下，民生富足，而因果循環終有報，多少人前半生喜樂而後半生苦楚？又有多少人前半生悲悽而後半生哀慟，更有許多人前半生辛勞而後半生逍遙，亦有不少人自出生以來乃至於別世，愉悅自在，此皆是夙世造作不同因緣，而現世因緣成熟，承接應得福田或苦果。

所謂：「福」？意指身體健康、家庭美滿、工作順遂、收入穩定而言之。

何謂「祿」？乃為財運，通常指薪資而言；工作穩定，並不代表薪資穩定，以現今社會現象而言，常有工作了三個月，依然未能完全領受薪資者大有人在；雖為社會亂象，卻也是一種因果平衡法則；而若有人祿位穩定，雖然其人在工作上或生意上，常見不順遂，卻能有其它方面補足薪資之不足處，當然最佳方式乃為工作順遂又能薪資收入穩定並臨居高位。

在嘉南地區，就有著羅姓人家，雖然老一輩知識不高，卻能養育出一對好兒女，話說此子羅一，身帶福祿充盈，在其六甲之際，便已為父母帶來財富，其父母漸進改善家境，後來在各大市場中謀獲甚大利益；直至羅一漸長大成人，又能以其親人之名義，造就不少商機。

溯其前因，乃曾多世能知修行，持（忍辱），造種種善行，尤其對於正信宗教，不論佛門、道門，凡是住持及內部成員皆能知行如一，且對銀兩絲毫不擅自支用，凡使用皆用於道務之中，羅一始肯大筆善款參贊樂助；一旦所贊助之道場，有傳出住持任意花用善款，羅一皆不客氣糾正，且報官監禁住持及相關人員，因此在天律上記頭等功德；因為杜絕往後之無辜者再度受騙，不使善心成白費，更不姑息養奸。雖然曾經有某住持乃其收養培育出，亦有某道場住持曾經幫助過羅一，但羅一乃能大義滅親，此為天律之首功。

況且除了銀兩上之大力資助道務，又在硬體之建設上多能大力參贊，甚至於獨力支出經費；且能廣建涼亭於郊外、山區及人潮熱絡之處，以利人們疲累而有休憩之處，甚而涼亭可暫避炎日、雨水，因此間接救了許多人性命，故結下廣大善緣，更深植福祿令之具足，始有現世呼風喚雨之生活也。但若此生盡享前生所積之福田，而不再造福田，有朝一日亦會有福盡祿消之時。

以此事例，願世人能審視所佈施道場是否合乎參贊之價值，方才化為行動也。

from：因果經事例(寶德大道院)

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目犍蓮尊者  降                 

九十八年七月四日

第五篇  福祿具足為何因

福祿具足為何因？前世造庵建涼亭。

庵乃修行小寺院。亦為聚善修行場。

造立庵寺供修身。無畏施行照世間。

提供學賢好場所。建造學院教化民。

人無學習不知義。聖哲之道賴教育。

八德五倫居庵寺。民心善良邦安詳。

自古豪傑隱名姓。皇親國戚捨榮華。

遁入庵門潛修心。悟空了義勤省思。

多少賢良迷途覺。群聚精舍及書齋。

學習孔孟哲理深。智慧通明導育民。

悟空釋門做菩薩。自度度他出世間。

洞悉無為個中義。凡事自然做中規。

行道修身與養性。超凡入聖契天機。

導迷向覺修學道。研理體空教育民。

修身立德改前愆。潛心修練淨土居。

奉勸恭誠建涼亭。供給路人好安憩。

跋山涉水萬里行。人群之中有高真。

外相難分持戒性。貧富難辨修行義。

涼亭供人可避雨。免得過路無處歇。

千里萬行總須息。休養體力可養神。

炎夏酷陽傷人深。涼亭庇蔭防暑侵。

今時造庵聚賢才。教化精英福無邊。

無論昔時或現在。造庵耕福在其中。

積福庵門蔭子孫。賢孝顯貴達千秋。

普育英才不落人。推己及人範義賢。

學賢效聖德增長。共聚學府求精進。

明心見性修福業。參建道場代天宣。

培育真人出世間。入世度迷覺有情。

慈悲喜捨建道場。供民聚會結好緣。

能勤共修植法緣。能授六藝導萬民。

四書導民綱常立。五經教化智慧生。

德澤蒼生見真章。修身立德效聖賢。

四書深耕入心田。易經深明曉大義。

趨吉避凶能立斷。增福添祿在庵門。

雖然捨財建涼亭。表面利人實益己。

千軍萬馬經涼亭。善神善鬼憩涼亭。

點滴受益歸造主。祿格綿延永不絕。

皆因公心益萬民。自獲福祿蔭子孫。

超凡入聖功果立。世世代代福祿聚。

造庵建亭無所求。利益均霑證無為。

不求福來福深耕。未思祿爵祿爵深。

皆乃恭誠進天道。修仙學佛做聖賢。

造庵澤蔭建涼亭。生生世世保安寧。

from：末法三世因果經(寶德大道院)

南海古佛觀世音菩薩降日

南海古佛觀世音菩薩降

九八年十月六日己丑年八月十八日

經章三：「穿綢穿緞為何因？前世施衣濟貧人。」

經章明義述解：凡發慈悲心，見苦不忍施衣濟貧，大善果自累積大福報不愁吃穿。

實例闡述：台疆現今社會正流行一股名模風潮，在這些名模中有一當紅姓名林○玲，今生福報堪厚，亦能在衣著不愁，財利皆順遂其來有因。

林氏前生為內陸南京東郊一戶中康子女，家中乃是專幫他人修補衣褲與買賣各式各樣布料製品，然其生活還過得去，其家中么女為林氏前生，特別熱衷幫助貧窮，常在街上或路上一看見窮人家身穿破爛衣服，必責無旁貸上前為他(她)們縫補破損衣服，或是得知有窮人家缺少衣服，也會將家中別人拿來修補衣褲，而東家已不要的衣褲拿去施濟窮人家。

十九年華出嫁城內，夫家給予資助開店營生，此期更是時施米糧財銀，給予窮人免受寒冬之苦，發心造福，利益世間苦難，也將所行教習後代續延功積福報，種種大善功轉至今生財利之延，名利亨通。見苦慈悲發心，給予窮困免於苦難，施者福增，受者感恩，善因自成善果。

from：三世因果傳記 (懿敕賢義堂)

醫師內線交易 害妻丟銀行飯碗

【聯合報╱記者張宏業／台北報導】

2014.10.19 03:15 am

新北市板橋區一家醫院張姓醫師，意外從當銀行主管的妻子口中獲悉光寶科子公司併購建興電重大訊息，瞞著妻子買股內線交易。他為了賺廿七萬元利益，不但賠錢吃官司，還害妻子丟工作，賠了夫人又折兵。

張妻事後得知丈夫買股，大發雷霆怒罵丈夫「你這樣會害死我」，逼迫張趕緊出脫持股捐給慈善機關，避免吃上內線交易官司；張雖然以每股廿八點六五價格解約售股，但行為仍被證交所監測，不法獲利近廿七萬元。

台北地檢署偵辦期間，張雖坦承犯罪，仍須再繳一筆犯罪所得，檢方依違反證交法起訴張，但建請法院審酌他無前科且有悔意，捐了股款作公益，減輕其刑。

張姓醫師的妻子是一家銀行前資本市場處負責人，負責協助銀行客戶以籌組聯貸銀行團方式取得資金業務，二○一二年底執行光寶科併購建興電業務，簽立保密契約。

據調查，二○一三年一月間，張開車接送妻子時，意外聽到妻子在車上用電話談論光寶科子公司寶源併購建興電業務，確認妻子負責此一併購案，並將於同月廿九日簽約。

張妻掛上電話後，告知張她這項業務將提早一周進行，原定家庭旅遊計畫可順利進行，張認為有利可圖，背著妻子在併購案曝光前，以每股廿六塊六價格，敲單買進一百五十張建興電股票。

檢方調查期間，張須再繳交廿七萬元不法所得，等於做了虧本生意，妻子也因此事遭受波及，黯然離開銀行。

全案除張外，另有三名被告由新北地檢署偵辦。

【2014/10/19 聯合報】

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為人不必苦貪財，

貪得財來天降災。

只能活半年 他行善…救了自己

南海古佛觀世音菩薩降

九八年十月二日己丑年八月十四日

經章二：「騎馬坐轎為何因？前世修橋舖路人。」

經義明確說明，今生能得福報外出皆有汽車、機車代步，富貴迎門，皆因前世知奉獻，幫助造橋舖路，因發心去行持，給予別人行的方便，故至善的因種下今生福報。

實例闡述：

台灣寶島企業家眾多，而其中有一姓名郭○銘在寶島可說無人不知、無人不曉，而郭氏今生富貴非無前因，吾將其前世造做大善因果，做今經章引述：

郭氏前生乃中康人家，生活尚安逸，父親為造建房子工人，也因此因緣與父學習了建造好本事。郭氏前生娶妻育有二子女，為生活四處幫人修補房子以做生計，郭氏之慈父時予教導為人處事道理，亦言：「人雖是窮，但志不可失，凡能幫助別人，就需義不容辭去做。」此道理郭氏謹記在心。

在其父往生後承接父業，創業有成，而凡在鎮中不論鎮內或郊外，一知哪裡有需要幫忙修繕橋樑、道路，第一個自願前往者必是郭氏，善因造作皆無所求，故種下了今生延承前因的大福報。

經論指引世人平時若有福報宜珍惜，若無福報別心灰，凡緣至皆有因，平時多發心行持修橋舖路，善行轉成福報自隨因而至。

from：三世因果傳記 (懿敕賢義堂)

《三世因果經》後漢沙門    安世高譯

爾時，阿難陀尊者，在靈山會上，一千二百五十人俱。阿難頂禮合掌，遠佛三匝，胡跪問訊，請問本師釋迦牟尼佛：南閻浮提，一切眾生，末法時至。多生不善，不敬三寶，不重父母。無有三綱，五倫雜亂，貧窮下賤，六根不足。終日殺生害命，富貴貧窮，亦不平等。以何果報？望世尊慈悲，願為弟子一一解說！

   佛告阿難，與諸大弟子言：汝今諦聽。善哉！

善哉！吾當為汝等分明說之。是故世間，一切男女，貧賤富貴，受苦無窮，享福不盡，皆是前世因果之報。以何所作故？

   先須孝敬父母，

   次要敬信三寶，

   三要戒殺放生，

   四要吃齋布施、能種後世福田。

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南海古佛觀世音菩薩降      

九八年九月廿九日己丑年八月十一日

著書：經讚：「佛說三世因果經，真理釋因句句明。」

經章一：「今生做官為何因？前世黃金粧佛身。」

前世修來今生受，紫袍金帶佛前求。黃金粧佛粧自己，衣蓋如來蓋自身。莫說做官原容易，前世不修何處來？

傳記實例闡經義，明白的告訴世人，今生能從官、從政者為何因，有此福報，都是知捨佈施黃金妝佛身，吾將實証一案例闡述。

實例闡述：

台疆寶島政界，從官眾者當中有一姓名吳○雄，其從政官門已久，而今生皆能在官政上平順，自當有因。

吳氏前三世乃是宮中吏史，本就能在官職上公正處事，更時借由職務之便，引渡世人行善向善。前二世更累積為富大善佈施，整修損毀寺院十餘處。前世仍然朝政當官，不離正心修德，處世不但圓融，更在晚年遁入空門，將一切產業分配明確，餘金數十萬兩全數供養三寶，彩妝佛身，以給虔誠善男信女膜拜供奉。

傳記載案明確，今特作書著初章闡因，明指經義中所示，凡是虔誠發善願佈施者，重在於心，若是無真善心自難融大善果，是故前世修來今世福，世人若時發心勤修善、勤造佈施，善果必是歸自身。

又官門好修身，能有福報從官者，若能為民謀福利，時時皆為民眾著想，此心如佛，視一切眾生平等與佛亦無兩樣。

from：三世因果傳記 (懿敕賢義堂)

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阿難尊者  降                  

93年５月15日

第一章  今生做官為何因？前世黃金粧佛身

黃金粉飾佛金身以莊嚴道場，正是結下無量法緣，因莊嚴佛金身之故，使大眾樂於朝聖，藉朝聖而內省觀照自性，期能學佛莊嚴。

因為塑造金身而轉世帝王，最具代表性人物乃為梁皇武帝，其以斗笠戴佛頂，免於佛金身遭受雨水之浸淋、烈日之照曬，因發自內心至誠之心意，成就帝王福德。

然而有金身佛像、神像之莊嚴道場，令人法喜，樂於信奉、親近與朝聖，乃深植法緣與福德飽滿，將成為來生功名富貴之來源，而現世有者更能蒙受佛力加被，而有所成就。

昔時在浙江地方，有一位窮困人家，姓黃名孺實。生活清苦，有一日在溪邊洗衣，正在入神之際，忽見溪中有一塊木頭浮浮沉沉，乃將之打撈上岸帶回家，擬將之作柴燒，正當欲砍之際，黃孺實乍然發現，在木頭上隱約可見一幅畫像，乃經由地方人士之証實為觀世音菩薩之法相。

此時有一雕刻師發心，願將此木依其法相，雕刻成形，經數月功夫，終於完成心願，又與黃孺實共同為此觀世音菩薩像，募集粉飾金身之銀兩，並尋找安置之處所，乃成為地方上之守護神。

然而此集資粉飾莊嚴金身者，在轉世後先後成就富貴人家及高官達貴，而黃孺實與雕刻師更因虔心於學習觀世音菩薩行，在後三世亦先後證果，如今並於淨土中有一席地位。

願世人凡事皆能出於至誠之心，則能感召仙佛之佛光加被，龍天八部之護持，並能為後世增添厚福，並為往生處積累福德資糧。並勉之「至誠」，自然福慧增長，甚而綿綿不絕也。