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罹難前最後身影 林克孝遇沙韻顯靈帶路

• 報導／戴志揚 攝影／楊彩成、韋文豪提供、《哈卡巴里斯》記錄片資料、緒虎製作公司袁緒虎導演提供 編輯／

一生寄情山林的台新金控總經理林克孝墜崖身亡，讓等同於他第二個家的武塔部落陷入愁雲慘霧。林克孝生前曾說，「我為了沙韻傳奇走入這山區，卻被山、水、人與物重塑與改造了。」確實，從一位金融圈名人，到獲得南澳泰雅認同，林克孝用生命代價完成一樁心願，成為他一生嚮往的真正泰雅獵人。
本刊專訪陪林克孝走最後一段山路的泰雅獵人，他們難掩哀痛地說，林克孝為泰雅族而走的尋根之旅，已到最後階段，走完這段旅程，他準備再寫一本書，記錄泰雅族百年前翻越中央山脈的遷徙壯舉，很遺憾就差最後一段行程未能完成。
一九三八年九月二十七日，十七歲的泰雅少女沙韻．哈勇，從宜蘭南澳深山家鄉流興社，頂著風雨，奉命替一名即將接受徵召入伍的日本警察背負行李下山，就在抵達南澳不遠處的南澳南溪上的獨木橋上，沙韻不幸落水失去蹤影。
多年後，沙韻的故事躍為音符，化成〈月光小夜曲〉，半個世紀後傳入鍾情山林的青年林克孝耳中，成為他一生尋尋覓覓的動力與靈感。誠如林克孝所言：「這一切，都從月光開始。」

探訪古道，百年第一人

當揭開月光就是沙韻的化身後，月光就指引著林克孝走入南澳。九十一年五月的某一天，或許是沙韻無形中的指引，林克孝偶然來到沙韻落水處，「我想，我該脫離紙上作業了，我們到流興社去，幫沙韻走回家，去走這一條沙韻生命終點之日所走的一段路。」
「林大哥是個不停的和文獻對話的人。」陪同林克孝走完人生最後一途，就如林克孝親弟弟的泰雅獵人韋文豪，抿著嘴角泛著淚光，強忍悲痛地形容。
「林大哥本身的登山技術絕對是專家級的，事前一定會做好十足的功課，就像這次走的古道，就是日本探勘文獻上記載，百餘年來無人實地走過的一條泰雅族遷徙古道。上一次有人走，是百餘年前日本要求南澳的泰雅人，帶領日本軍警，從此條古道前進到花蓮，準備與太魯閣的泰雅人作戰，之後就沒人走過，所以他是百年來第一人。」
「林大哥在行前說，這次走完後，就準備寫一本書，寫一本幫泰雅族人尋根的書。這麼多年來，他很想了解泰雅族人；從日月潭翻越中央山脈遷徙到南澳的路線，就是要尋根，所以這次的探勘就是要做一個endding。」
韋文豪緩緩地說，「林大哥很重視這次探勘，行前不但收集了所有日本文獻及地圖，還費心請人翻譯當時日軍記載的路程及時間。但是他也擔心百年來地形地貌，可能因天災與史料會有出入，還特別搭直升機進行空拍確認，認真謹慎的態度，一般人絕對做不到。」

「吾乃常山趙子龍也！」這句始終掛在林克孝嘴的一句話，展現捨我其誰的霸氣，誠如林克孝自述，惟有趙子龍能讓所有英雄佩服嘆息，因此在山上不管遇上任何險況，他都堅持親身一試；除了幻想其中豪氣外，背後的悲壯更為重要。

三度救命，永遠的感激

危急時刻，沙韻來帶路

林克孝經常告訴友人，「我們都算是專家級的登山高手，但是在黑夜中從來不趕路。泰雅獵人沒有裝備，卻依然在黑夜中健步如飛地穿梭狩獵，我一定要好好了解學習。我的生命是泰雅給的，我也會盡我所能地奉獻給泰雅。」

林克孝對南澳的愛，他自己也無法解釋，但他卻經常說，「我在深山暗夜趕路時，可以感受到泰雅祖靈對我的接受與庇祐。」但他的友人卻說，主要關鍵點還是沙韻。
有一次，一位部落老獵人在深夜與林克孝把酒言歡之際，說出自己保守一輩子祕密，就是沙韻未死的真相，以及後來發展。這個原本他已經不再關注的故事，竟有了真實的結果，而且近在眼前，讓他既震驚且無法置信。
原來，沙韻當時被水沖到南澳溪出海口，被老獵人的父親救起，但是擔心日本人得知此事，就將沙韻安置在南澳深山。日軍撤退後，原本老獵人要將沙韻接下山，但卻因她曾被日軍英雄化，當時正好發生二二八事件，老獵人的父親惟恐出事，只好要求她留在山上。據說，直到民國五十年左右，沙韻突然在山上失蹤，從此就再也沒人看過她。
幾年後，林克孝跟友人也說了個祕密，當他知道沙韻沒死後，有一次帶著妻子從老武塔下山途中，不知為何連犯三個錯誤，在黑夜中迷途。危急之際，神奇的事發生了，他當時突然心愈來愈平靜，似乎看到一個老婦人在前面唱歌帶領他們倆。
林克孝形容，「老婦人慈眉善目，穿著古典，行動緩慢，唱著歌和我保持距離，背對我的影子幾乎是透明的。但她的五官對著我，當影子愈來愈清晰時卻突然停下，飄忽凝固成一個黑色物體，當我追上他模糊的影子，停車場竟然到了。」
其實這位泰雅老媽媽，南澳當地許多獵人及登山客都遇到過，真的救了不少人；而她也是沙韻在武塔山上終老後才出現，因此南澳人相信她就是沙韻的靈魂。或許林克孝親身遇見沙韻，或是要報答救命之恩，南澳才成為他第二個家。

融入地方，半個南澳人

林克孝根據日本文獻發現，曾經雄踞在南澳山區的泰雅，自稱是Klesan（攀爬翻越），他們的祖先從現今的南投仁愛鄉翻越南湖大山過來。林克孝在這短短的七年間，甚至以自己是半個Klesan為傲；但是他自嘲，因為體力太差，只能算四分之一。
但南澳的泰雅族人早已視他為族人。在南澳人眼中，林克孝就是自己的哥哥和弟弟。武塔國小校長曹天民，指著校園後方的簡易盥洗室說，「他每次下山後，就在這簡單沖個澡，然後和大家一起吃個便飯就趕回台北；如果有時間，會順便過一夜，和村民共同喝酒聊天。」
曹天民和韋文豪為了讓記者了解林克孝的樸實，帶著記者前往沙韻橋不遠處，一間不起眼的鐵皮小工寮，旁邊還養著一池吳郭魚，加上一個搖搖欲墜的拼板木桌放置在院子，「這就是林大哥下山後常來吃飯的地方，我們釣個幾條魚烤，炒個山菜，就是他認為最豐盛的一餐。」

多年來，林克孝在南澳，固定投宿的地方就是韋文豪的家，一個小到不行的房間；不單只有他，連老婆及孩子一起來時，也都擠在這個房間過夜。韋家對他來說，就是南澳最高級的五星飯店。
「林大哥說，既然要了解泰雅，就要完全過泰雅的生活。」林克孝在書中說到，「豐富的山產是我和泰雅對話的開始，與往後理想的行動。」
「林大哥真的什麼都吃，飛鼠、醃豬肉，連生的山豬肝也照樣下肚。有時候，連我們都懷疑到底他是原住民，還是我們是原住民？」
「我們深夜去打獵，放陷阱，他也會跟著一起去，但他只是學習。他常常說，以前原住民一個部落就有幾百人打獵，但動物都不會減少；現在沒幾個原住民狩獵，動物卻少得可憐，可見問題不在原住民身上，所以他支持保留這些傳統。」

膽大包天，生吃山豬肝

最令林克孝印象深刻的是，在九十七年時，他和一群泰雅獵人帶少年上山傳承技巧及活動，晚上大家想加菜，很快一隻可憐的山羊就出現在火邊。但有人嫌山羊太大不好處理，五分鐘之後，另一隻山羌就被拖到眼前。缺少了魚，隨手可得的黃藤加上釣線及地上的小蟲，馬上一桌苦花就上桌。
部落耆老回憶，林克孝喝著苦花魚湯，覺得是在享用神賜的美味；再吃上一口用樹枝串起的烤山羌肉，已經覺得是撒旦在誘惑他了。
一位老獵人回憶，他們有次打到山豬，看到林克孝剛好下山，大家正在分享剛切下來的山豬肝，也順道叫他一起享受這人間美味。林克孝沾點鹽巴後一口下肚，當下直呼比日本海膽好吃，也讓泰雅當場折服。
藍天艷陽下的武塔部落，寧靜中卻開朗不起來，路上遇到的每位村民，只要一提到林克孝，一抹憂傷隨即染上眼眶。每個人的回答異常一致：「林先生是個你無法想像的好人，可不可以不要提了？我們要體諒他的家人。」
「林大哥對於泰雅歷史的投入，讓我們覺得很丟臉。我們常想，為什們是由一個漢人帶領我們去追尋泰雅的根？」村民說。

今年三月，林克孝帶著愛妻及一對兒女，率領著老少武塔村民，走了數個小時崎嶇山徑，前往舊武塔部落進行尋根之旅。村民形容，他用傳統竹簍背著女兒，手牽著兒子，帶領村民到日據時代時的舊部落，依照傳統古禮祭祀祖靈，讓許多老一輩村民感動得老淚縱橫，林克孝認為這就是他背負的責任。
武塔國小校長曹天民回憶去年六月的畢業典禮，林大哥來到學校，送給每位畢業生一本《找路》，還有一個日本進口的檯燈，他還花了一個小時的時間和畢業生說話，就是希望他們要重視泰雅文化傳承，不要忘記自己的根，更要小朋友多看書。」

雖死猶生，佑南澳子民