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學者劉枝萬：台灣佛道法不分

【聯合晚報╱記者林進修/台北報導】

2011.06.27 05:57 pm

華麗而繁複的道教信仰 / 林進修

88歲的劉枝萬把畢生收藏的宗教文物捐出，供其他學者研究。
記者林進修/攝影

台灣是個信仰自由的國家，但看在民俗宗教學者劉枝萬眼中，卻是佛道法不分，很多民間信仰已像大雜燴般，全都混在一起，形成一個非常奇特的信仰模式。

「師公瞧不起法師，法師又瞧不起童乩。」我國知名民間信仰及宗教學者、前中央研究院民族學研究所研究員劉枝萬指出，就因宗教信仰混雜，研究台灣民間信仰具有高度挑戰性、卻又興味十足，讓他一做就超過一甲子，如今雖高齡88歲，仍樂此不疲。

他說，一般人都以信仰場所的名稱來區分宗教，例如「寺」是佛教的專有名詞，「觀」則指道教修行的場所，但台灣卻不是這麼回事。例如台北的龍山寺，前殿供奉的是佛教的三寶佛祖及觀世音菩薩，後殿的天上聖母媽祖婆、關聖帝君、三官大帝及註生娘娘等，卻又是道教尊崇的神衹，「大家都融在一起了。」

一輩子研究民間信仰，劉枝萬收藏數量相當多的宗教經書及文物，去年遭小偷竊走部分收藏精品，讓他相當難過自責。長考之後，決定捐出其餘文物捐給中研院民族所，為這些無價之寶找個安身立命的家，也提供更多學者研究，今天上午舉行捐贈儀式。

即日起，中研院舉辦為期8個月的「札根與傳承--劉枝萬先生文物及圖書捐贈展」，其中最特殊的三項文物，分別是用來收納道士法器用物的竹編「師公籠」、祭解用的木雕關煞亭、用來為好兄弟照路的普渡公燈。

有意思的是，民間普渡公燈內，有時也放置胭脂水粉、香菸及鞋油等日常用品，供路過的孤魂使用，充滿人情味。劉枝萬說，信仰無非是讓亡魂走得無憾，讓在世者心靈獲得慰籍，生死兩相安。

【2011/06/27 聯合晚報】