佛光山舉辦單國璽追思會
【聯合報╱記者王昭月
／高雄報導】
2012.09.07 02:42 am
天主教樞機主教單國璽辭世，宗教界感念他生前無私奉獻，明天下午三點在佛光山如來殿大會堂聯合舉辦追思會，共同緬懷，創下宗教史上頭一例。
這場追思會，預計出席的包括佛光山星雲大師、天主教高雄教區總主教劉振忠、道教總會秘書長張肇珩、基督教長老教會牧師林偉聯、一貫道總會理事長李玉柱、耶穌基督後期聖徒教會長老阮瑞昌、天德教總會理事長胡福林、中華天帝教總會開導師呂敏財、中國天理教總會董事長黃登洲、中華佛教居士會理事長陳聲漢、龍山寺副董事長黃書瑋、軒轅教大宗伯陳怡魁等。
星雲大師推崇單國璽為人親和、仁慈，看待所有宗教如同一家人，各有所信，卻毫無對立。
2012-9-4
胃繞道手術 需補充特殊維他命
記者洪素卿／台北報導
台北醫學大學附設醫院體重管理中心主任王偉指出，胃繞道手術是把胃分割成小胃及大胃，再把遠端的小腸接到小胃這部分的減重手術。術後患者吃下的食物會經過小胃、然後直接進入遠端小腸，不僅胃的容量變少、吃得少，食物不再經過十二指腸以及前端小腸，吸收也會變差。因此，手術後，患者平均能夠減掉原本體重超重部分的六成到七成。
不過，由於食物繞過前端小腸，一些在前端吸收的維他命就相對缺乏，因此患者必須終身補充特殊維他命。此外，也會有鐵及鈣的缺乏，使得患者的骨鬆發生率變高。
大陸多個一線城市近年流行起「拍打拉筋自癒法」，其推廣者蕭宏慈宣稱「可治百病」，並推出高價體驗營與「拉筋凳」等產品，年獲利達千萬人民幣。但其療法遭質疑誇大不實，有專家就直言，「拍打拉筋」僅是健身非醫學，「說治百病是無稽之談」。
其實早在2011年，蕭宏慈來台宣傳新書《醫行天下》時，就曾遭台北市衛生局開罰，並被移民署限令出境。
京滬流行 蕭賺大錢
《新京報》報導，蕭宏慈現年49歲，祖籍湖北松滋，真名是肖洪弛，畢業於北京對外經貿大學，曾留學美國。蕭宏慈自稱44歲起雲遊學醫，2009年在大陸出版《醫行天下》，才花兩年就成了支持者眼中的「神醫」。
他號稱「拍打」是「結合道家、佛家和中醫」，強調「心存正念，聚精會神，自己對自己用手拍打、持續時間要長、拍打力度要大」，宣稱「能治百病」。「拉筋」則是「可疏通經絡，加強氣血循環，從而改善各種急性、慢性病症，達到延年益壽」。
《醫行天下》2009年出版後，「拍打拉筋自癒法」就在北京、上海、南京、廣州、深圳等地興起。培訓班、體驗營、拍打聚會層出不窮。據悉，參加體驗營等收費每人2、3萬（人民幣，下同），最便宜的一日課程也要900元。而《新京報》記者實地體驗「拍打拉筋」，但「除疼痛外，並無其他感覺」。
對於蕭宏慈推廣「拍打拉筋」，支持者稱其為「神醫」、「大師」，甚至「菩薩在世」，反對者則稱之為「騙子」。北京民眾劉軍正51歲的岳母罹患肝癌，參加體驗營後身體不但沒有好轉，「去之前還能正常走路，去了沒幾天乾脆下不來床了。」北京中醫藥大學教授郭長春表示，「拍打拉筋」有一定健身功效，只能說是健身不是醫學，「說治百病是無稽之談」。
無從醫證 如謀財害命
中國中醫研究院廣安門中醫院推拿科主任丁全茂也說，蕭宏慈的「拍打」就是類似中醫的刮痧、拔罐，使皮下出血，促進血液循環。而拍打的正確方法是震動氣血，而不是將皮膚拍出血點子。丁全茂並強調，蕭宏慈連從醫資格證都沒有，其實就是謀財害命。
年過七旬、香港執業醫師朱增祥曾是蕭宏慈的師傅，也是「拉筋凳」發明人。朱增祥證實，「拉筋」不可能治療百病，「我自己有糖尿病，如果真能治百病，為何連我都治不好。」
前中國中醫科學院骨傷研究所創傷骨科主任孟和則直言，如果說什麼病都能治，就不是醫學，「所以台灣把他趕出來就是對的。」
「統一教」創始人暨教主文鮮明三日凌晨一時五十四分病逝，享壽九十二歲。文鮮明生前自許要完成耶穌的「救世主」使命，所宣講教義兼容聖經與個人的新詮釋，號稱在全球一百九十四國擁有三百多萬信徒，更為無數男女信眾配對舉行集團結婚，但他傳播教義的方式，以及拉攏政壇領袖的作法，也都為他帶來爭議性。
統一教發言人安浩烈表示，文鮮明八月十四日因感冒併發肺炎緊急送醫治療，未料卅一日出現多重器官衰竭，需仰賴維生系統，最後於三日在南韓首都首爾東邊京畿道加平郡統一教總部附設醫院辭世，當時他的妻子兒女都隨侍在側。二○○八年，文鮮明任命小兒子文亨鎮為統一教世界會長，擔任統一教領導人。
統一教宣布三日起接連十三天為哀悼期，並在總部附近綜合體育館設置靈堂，將自六日起開放外界人士致哀。喪禮則訂十五日舉行。文鮮明將長眠於家鄉的小山丘上。
信徒在統一教官網留下許多悲痛訊息，緬懷教主「將永存我心」，甚至有人「感到彷彿天崩地裂」。文鮮明一九八二年創辦的右翼報紙美國《華盛頓時報》，則以社論讚許文鮮明生前堅定不移的反共立場，與數十年來為捍衛家庭價值所做的貢獻。
文鮮明一九二○年生於朝鮮半島平安北道，十歲那年
全家皈依基督教長老教會，他並自稱十五歲登山時受到「耶穌」啟示，從此立志拯救全人類。後來在韓戰結束後翌年一九五四年創立統一教，逐步將版圖擴展到世界各地。
文鮮明被信眾尊奉為「真父」，但有不少人批評他傳播異端邪說，甚至指控他對信徒洗腦、剝削他們的財產、強迫他們出賣勞力為教主累積財富。
文鮮明畢生廣結政壇領袖人物，顯然意欲藉此賦予常遭非議的統一教某種正當性。他曾於一九七四年在白宮會見美國總統尼克森，還呼籲美國民眾原諒總統的水門醜聞案。他甚至還在一九九一年往訪北韓，敦促北韓建國領袖金日成「放棄研發核武的野心」。文鮮明原希望有生之年能促成南北韓統一。
經商有成的文鮮明曾在一九八一年被美國控告逃漏稅，還因而坐牢一年一個月。英國則曾基於「公共秩序」考量，認定他「無助於大眾利益」，從一九九五到二○○五年禁止他入境。
2012-9-3
頭路難找 台成清交博士班竟缺額
我國博碩士生數量概況表
報考人數 今年創新低
〔記者胡清暉、林曉雲／台北報導〕博碩士失業率已升至三．三二％，高過專科的三．一七％，「流浪博士」問題日益嚴重之際，今年台成清交等頂尖大學的博士班考試報名人數均創新低，台大報名比去年大減三百人，有十系組錄取掛零，台大博士班缺額高達三○五人、達招生名額近三分之一，台、成、政大甚至有一些系組博士班根本無人報名。
大學博士班數量逐年劇增，一百學年已破八百班，博士班人數到九十九學年達高峰三萬四千多人；根據主計總處統計，近年每年畢業博碩士超過六萬人，具博碩士學歷者即將破百萬，高級人力的就業難度越來越高。
台大前研究生教務組主任戴娟姿指出，相較起來，電資、理學院博士班平均五．五年才能畢業，文、法、社科學院平均要七年，投資這麼多的時間及精力，未來前途卻充滿了不確定，即使是台大博士，目前想在中南部的科技大學找到教職也很困難。
在此情況下，今年台成清交等頂尖大學的博士班報名人數創新低，普遍下降一成六至二成；台大只有一六三○人報名，比去年大減三百人，且超過二十個系組的招生名額多過報名人數，台大森林環境暨資源系（在職）甚至無人報名，招生掛零的有人類系、藝術史、生物統計學組等十個博士班。
至於成大，三年前還有一千三百多人報名博士班，今年只剩七百多，且建築系丁組、工程科學系戊組、環境工程系乙組無人報名。
交大報名人數也從前年的八七○人驟降為今年的四八三人，少近一半；清大則從前年六九九人降為今年四六一人；政大也比去年減少一六五人，統計系（在職）、企管系Ｂ組、應用數學系（在職）都無人報名。
鑑於缺額嚴重，台大曾開會討論，鼓勵博士生在五年內畢業，也想把招不滿的博士生名額挪到碩士班。台大主秘張培仁表示，會加強博士班和產業界合作，且幫忙爭取獎學金，減少經濟壓力。台大生農學院則分析，農學院博士班出路不差，除了教職，也有三分之二去公務體系、生技產業，多個系組今年沒招到生，可能分組分太細，會考慮合併。
清大教務長陳信文則認為，理工科碩士畢業就可進產業界，但繼續念博士，五年就損失五百萬元學雜費及可能收入，出路未必較好，這也是近年來清大工學院博士班報名人數降最多的原因。
教育部次長陳德華表示，國內博士班是有供給過剩問題，教育部將檢討招生名額，而對於有大學希望把博士缺額流到碩士學制，還需通盤檢討是否適當。
募兵不樂觀 1到5月僅3600人
【聯合報╱記者許紹軒／台北報導】
2012.09.03 02:28 am
明年度國防預算因推行募兵制，人事費用比今年多出廿億元，但募兵前景卻不樂觀，一○二年度國防預算書表示，今年軍方計畫招募志願役軍士官兵近二萬九千人，但一到五月僅募得三千六百餘人，比率達一成二六。
明年役男就要接受四個月的軍事訓練役，國防部與教育部正為了軍訓課折抵役期七天還是一個月大打擂台，軍方官員透露，九月開學在即，教育部卻遲遲不把軍訓課程草案送交國防部實質審查，已經嚴重拖延了未來軍事訓練役的籌備工作。
立委林郁方說，明年國防預算的人員維持費用為一千五百七十五億元，占預算比率的一半，比去年略高的原因是志願役士官兵的預算員額增加了四千五百餘人。
經費增加，但上述募兵成效卻讓人憂心忡忡。
軍方另表示，明年度用於維修裝備的「作業維持費用」為七百零九億元，但因募兵制所需的人事經費過高，未來將朝預算負成長的方向規劃作維費，最多只能給予實際需求的八成，維持基本戰力。
軍方將領私下表示，未來幾年，台灣的國防會陷入最低點，首先政府財政窘迫，預算額度下降；接下來是成功機率不高的募兵制將吞食大量有限預算；作維費不足，將導致裝備妥善率下降；軍事投資減少，戰力空隙無以彌補；實在令人憂心。
【2012/09/03 聯合報】
生命是從哪裡起源的
作者： 彌勒道場
更新時間：2009-12-28 10:51:23
這個時候，由於先前天界神們的自業（業，是佛教中特有的一個名詞，大約相當於生命的作用力）和眾生們的共業推動下，有生命的一切的始祖出現了。
它的名稱被佛陀稱為“千”，是大梵天的天主。
佛陀讚歎它是我們娑婆宇宙的生命始祖，但佛陀並不認為它創造出了生命。
生命的起源有許多種說法，其中的主流有兩種：一種是創造說，另一種則是條件構成說(緣起說)。
創造說都是主張有某一位原初的神，或有形或無形地存在於時間的始點。
有一天，他忽然起心動念，於是創造了宇宙中的一切。 世界的一切萬像都從他那里而來，當瓦解時，也會自然回到他那裡，他是掌握世界的主宰。
這種神創造說，在我們漫長的非理性時代、在對於大自然種種災害無知和恐懼的時代，人類因為對創造者的信仰而感到被關心，有了歸宿，得到了很大的安慰。
這種基於無法探知和求證的依賴性信仰，對於求過個平安日子的一般人來說或許已經夠了，但是對於那些探索生命真相和真理的先驅者，這種一般性的信仰，是他們無法就此滿足的。
於是我們有了哥白尼、伽利略和布魯諾，有了文藝復興。
這些人，基於脫離不必依賴的獨立自主性，有著極高的對自由的嚮往——畢竟依賴他人總是不自在的。 如果永遠的依賴，將會永世不得自主。
這些極力想擺脫依賴的人，使我們的社會出現了不少了不起的科學家，他們都秉持著科學的精神，探討生命的真相和真理為何。 這些科學家都有反對任何不合情理神權的傾向。
他們多半很懷疑：難道我們人類的生命主要是在那些若有若無的、不能證明給所有人、只屬於宗教專利的、創造性的神們的手心裡？
基於這種求真、求獨立自主的精神，科學家們步入種種驚濤駭浪的生命探險旅程。 被中世紀黑暗吞噬了許多先驅者以後，經過他們的付出與努力，人類才從無知的地平說進步到地球說，從創造說進步到進化論。
讓我們從凡事畏懼於“神”加的自然災害的無知恐懼中站立起來。
這就是目前我們對生命主要的認識水平。
在佛教那裡，則是十足的條件構成說。 生命的起源，需要生命起源的本因和助緣，二者缺一不可。 而且，佛教認為一切萬有都是基於本因和助緣的合和才會有其結果。
既然如此，那么生命起源前還有本因，本因的源頭又是什麼？
佛教在事實上認為：生命的本因就是那些沒有被毀滅的色界天和無色界天的神們的生命裡，助緣則是娑婆宇宙的正式形成。
那麼色界天和無色界天的神們的生命又是如何起源的？
他們要么是來自上一次宇宙毀滅的生命輪迴，要么是他方宇宙的生命。
那麼“上一次的生命”來自那裡？
佛教認為生命的起始點是無限久遠以前。
也就是說，以我們人類的觀點來看，生命的起始點根本不存在。 我們只能說到此次宇宙生成時“生命的起源”，如此而已。
此次娑婆宇宙生成後，大梵天的天主“千”，它有一天覺得好無聊好寂寞，於是希望有其他生靈出生作伴。 由於它自己的福德業力和眾生（眾位生靈）的共業之力推動下，結果真的如願出現了種種生靈。
在未碰到佛陀之前，“千”就產生了一種所謂“無明”的錯覺，它認為這個世界是它獨力創造的，產生了“我創造了世界生命”的想法，“我是眾生的第一創造祖先”。
生命在上一次宇宙毀滅前的善惡業力的交錯推動下，從太空到水中，再由水中到陸地，生命於是滿佈了整個娑婆宇宙。
PC產業受平板旋風衝擊，品牌及代工廠恐面臨新一波淘汰壓力。向來有鐵嘴之稱的仁寶總經理陳瑞聰直言，產業成長走緩、競爭加劇，購併就會發生，從產業角度來看，整併會先從品牌廠發生，代工廠遲早也會面對，後續大家才有存活空間。他說，仁寶不排除進行水平投資，鎖定具發展性的新產品下手。
法人表示，今年筆電加桌上型電腦出貨量約3.5億台，手機加平板則達7.5億台，但手機加平板市場幾乎被蘋果和三星把持6成以上，反觀台灣大廠集中在3.5億台的NB加上筆電市場中廝殺，未來2年可能出現產業整併潮。
陳瑞聰也認同整併的可能性，且預測將先從品牌廠發生，例如近期品牌廠收購各地區小型的業者就是前兆，後續可能出現大品牌的合併。而代工部分，從近1～2年兩家EMS廠（指鴻海及偉創力）淡出NB代工來看，遲早會有ODM廠整併。
但對於代工廠應剩幾家，才有好的發展空間？陳瑞聰表示不方便說，並透露仁寶不排除做水平的投資，鎖定具發展性的新產品下手，至於是什麼產品、是否已有投資標的等均不願多做說明。
近2年PC產業受到行動裝置興起，被消費者打入冷宮，美系PC巨擘惠普及戴爾宣示，將重心轉到IT硬體及服務等高毛利業務。其中，市場點名兩大美系品牌惠普、戴爾整併，而華碩屬宏碁集團開枝散葉的一員，雙A或許可整合為一，再加上大陸聯想，前5大品牌廠整併為3家，殺價競爭壓力減少，產業體質也可轉趨健康。
正當近期市場又掀起PC產業整併的熱烈討論時，彭博社昨（31）日報導，蘋果iPad誕生至今，宏碁股價回檔大跌近75％，目前市值滑至26億美元，約新台幣780億元，僅有全年營收的0.15倍，建議華碩趁宏碁相對便宜時買下對手，隨即登上全球PC一哥，掌握宏碁銷售通路與品牌資產，華碩持續精進研發能力，往高階市場挺進，進而對抗蘋果。對此，宏碁表示，拒絕評論假設性問題；華碩則回應，沒類似計畫。
華碩執行長沈振來則認為，目前已有研調單位將平板和筆電合併計算出貨量，未來更是三合一戰場，也就是PC、平板、智慧手機一起攻的時代，預估今年底華碩就能登上筆電加平板出貨的前三名，但今年智慧手機單位也擴大徵才，明年重返智慧型手機戰場。
▲大陸經銷商向台灣民營酒廠下單，打出自己品牌，再強調源自台灣的高品質。（記者洪肇君攝）
繼「台灣阿莎力」啤酒之後，又有廈門台貨經銷商向台灣訂製高粱酒，打出自己的品牌「五色玉」，以台灣商品的高品質為號召，作自己的口碑，連台灣稻米也是如此，台灣漸成大陸代工廠。
在廈門經銷台灣酒類多年的「台思味貿易商行」，去年即積極前往台灣尋覓高粱酒製造商，在新竹找到一家酒廠，首批訂單數百箱，昨通關進入廈門，但這支酒品定名為「五色玉」，強調是台灣精釀工藝，純穀類釀造，酒精度有50%與56%兩種，預估終端售價每瓶600毫升288元人民幣。
「台思味」負責人鄭植升經營台貨貿易多年，他表示，打出自有品牌也是不得已，台灣雜貨商品近年經銷利潤很低，而且大家各憑本事從台灣進貨，市場價格都亂了套，到處串貨。再者，知名品牌產品被仿冒的很多，台灣業者不來大陸抓仿冒，大陸的經銷商又沒有商標權，銷售量還輸給仿冒品。
他舉台灣某品牌黑糖棒棒糖為例，廣東一家廠商的仿冒品出貨量，可能比合法的進口量還多，經銷商拿它沒轍。因為上述種種原因，廈門地區的台貨經銷商乾脆走向自有品牌之路，但為維護品質，選擇向台灣訂購。
台灣貨 全罐簡體標示
先前，廈門「阿莎力貿易商行」就向屏東龍泉啤酒廠訂購，因為是要銷大陸，全罐標示皆是簡體字，「台灣阿莎力」啤酒在福建一年能銷20個貨櫃，憑藉著多年打下的通路，讓許多大陸消費者以為，「阿莎力」才是正宗台灣品牌啤酒。另外還有各式果汁飲品，也都有這種情況。
除了酒品、飲料之外，廈門某國企集團今年進口台灣稻米，也是進口50公斤大包裝，再分裝成小包裝上架販售。重新分裝的好處，就是除了產地註明台灣，品牌價值都是大陸企業掌握，台灣米商只能賺到些微的差價，無法賺到品牌效應的豐厚利潤。
酒、製鞋業 都變代工
另有台資製鞋業者表示，台商本來就擅長代工，前幾年大陸運動鞋大廠興起，某些大品牌的產能不足，就找台商鞋廠訂貨。大陸的台資鞋廠管理上軌道，以前是幫歐美代工，品質可以信任，就變成台商老闆靠大陸鞋品牌吃飯的局面。
隨著台灣酒廠如雨後春筍設立，大陸朋友又對台灣酒有偏嗜，各酒廠都把市場瞄準大陸，現在台灣品牌高粱酒到大陸上架的超過百種，類似「五色玉」對台採購再貼標的，也逐漸增加中。
地方中心／台東報導
天秤颱風重創離島的蘭嶼，幾乎被摧殘成為廢墟，暴風圈籠罩的當天，蘭嶼刮起17級強陣風，海邊的石頭被大浪推打上岸，島上唯一的農會超市、加油站、機場跑道以及開元港全都遭受摧殘無一倖免，現在船不能開，飛機也無法起飛，對外交通中斷形同孤島，沒油沒水沒糧食，居民都說冰箱能吃的都吃完了，真不知道該怎麼才好。
「冰箱還剩多少東西哇！空蕩蕩嚕！」真的是空蕩蕩，只看到冰箱僅存一些喝的和調味料，這就是現在蘭嶼居民的窘境，還能用半開玩笑的口吻，是因為幸好家園沒有受損，戶外才是真正的慘狀，唯一的加油站只剩下遮陽屋頂和柱子，加油島上的油桶消失不見，只剩下斷掉的油槍孤零零的躺在地上，想加油都不知道該去哪裡加。
五十歲的唐以平認為，生命的每一天都是等值的，所以不論何時都要善待自己。但他忽略了一點，生命中每一天的生產力並非等值，年輕時就該為未來生產力缺口做準備，替自己挖好一口源源不絕的井。
從前有兩座山，山間有條河，山頭各有一座廟，廟中各有一和尚。每天東山與西山和尚都要到河邊挑水喝。五年時間過去，有一天，西山和尚發現東山和尚沒來挑水，心中感到困惑，猜想可能是太忙了；過了一個月都沒看到東山和尚，他以為病了，才決定上山一探究竟。
上山後發現，東山和尚好端端地在泡茶、打太極拳，一問之下，才知道過去五年，東山和尚不論再忙，都會擠出一點時間，為自己打一口井。
作者／宇色（李振瑋） 出版／柿子文化
靈修背後藏著人們想像不到的力量，其中最奇妙之處，就是對另一個世界的了解並非來自於神明的告知，而是透過虛擬又真切的感同身受。我之所以了解往生者臨死那刻的心情與過程，是因為祂們帶領著我一步一步地去感受，就如同經歷了一場死亡歷程一樣。而唯有真實的經歷過，才能以過來人的經歷提醒在世親人，該以何種心態來看待往生者。
單國璽安息高松 「窮人墓穴」1個榻榻米大
【聯合報╱記者徐如宜／高雄報導】
2012.08.29 02:43 am
單國璽樞機。
本報資料照片
天主教高雄教區依樞機主教單國璽遺囑，「以窮人方式」辦理後事，安排他在高雄市小港區高松墓區安息。守墓人吳居財為樞機掘砌簡單墓穴，只比一個榻榻米稍大，價格不到萬元；未來墓地上將遍植青草，連大理石墓座的錢也省了。
罹患肺腺癌多年的單國璽，本月廿二日因急性肺炎引發呼吸衰竭病逝，享壽九十歲。單樞機生前最懸念的妹妹、八十六歲妹妹單愛雲，今天將帶著兒子、女兒、女婿來台奔喪。
單國璽生前囑咐喪禮從簡，只要一根蠟燭、一本聖經、一副窮人用的棺材，「我要一輩子窮到底，連離開也不能奢華」。他指定的窮人棺木，還不到萬元；九月一日從道明中學道茂堂移靈至高松墓園安葬，送別者將各掬一把泥土撒入墓穴，填上泥土，再植起綠茵草皮。
單樞機親筆寫的八張Ａ４紙遺書中提到，最想去的墓園是高雄市杉林區真福山墓園，但「真福山」尚未營運，先安息高松墓區。
處理單樞機後事的高雄區總主教劉振忠表示，單樞機隨身有一只皮箱，陪他到羅馬、亞洲、台灣各地到處跑；殘破的箱子裡，裝的是單樞機自理的身後衣冠，還有一雙布鞋。八月卅一日晚上七點半追思彌撒後舉行入殮禮，為樞機戴上小紅帽與大主教的禮冠。
「這兒就是單國璽樞機安息的窮人墓穴！」守墓人吳居財尊重單樞機遺願，虔誠掘砌墓穴，只比一個榻榻米稍大。
