窺基菩薩 降
話:修行唯識乃為生兜率內院必修之法義,此後遊訪內院將由此而牽連深入
闡述,賢生可以出發。
勇筆:(合十頂禮)師言唯識乃為內院必修法義,那麼在世眾生是否已可不
必修行唯識。
菩薩:非也!眾生在世若能修行唯識,由觀而行、而定,得入唯識精髓,當
然可以直接跳過兜率內院諸般驗收,而證得等覺或妙覺菩薩;換言之
,亦即求生彌勒淨土,欲求上品上生,修行唯識定乃屬必然。
勇筆:弟子受教!今日遊訪內院,弟子心思頗有不豫,不知您是否有所安排
?
菩薩:賢生怒火填膺,實有不智,徒自蒙蔽智珠。今日吾代為安排訪遊內院
第二殿,名為十心殿,此殿乃由吾師所主掌,因此吾可全程帶引賢生
。
勇筆:那是說遊十心殿不拜謁奘師?
菩薩:然也!而且今日賢生遊訪本殿,亦不加予長身,庶免有損靈體。因怒
火不止,元靈變化將致侵損,故今日吾為賢生逐一解說。
勇筆:感謝師之垂察。眼前這一處所應是十心殿了!
菩薩:然也!本殿規模不似第一殿之多重亭榭樓閣,僅為大殿及左右偏廂,
而每位受考驗者,不入正殿乃入左右廂進行考驗。
勇筆:師之解說,弟子觸目所見僅是龐然大物,不知所云之涵意,還是請師
賜助長身入內遊訪,弟子盡量克制就是。
菩薩:火苗蘊於心,賢生無以為力,吾還是解說就好。賢生隨吾進內。
勇筆:是!(隨師進入左廂,要過廂房之門檻已高可及人,還是由菩薩虛空
托扶而躍過。一進其內,極目望去,只見廂房內廣闊無比,而每一間
隔都有一團似圓柱或像凸出物之坐椅,不知是何物?)
菩薩:賢生可知此殿名十心是何意?
勇筆:弟子愚鈍,僅知皮毛,尚不知對也不對。十心之名在修行唯識中有一
十信,此十心即是包涵其中,不知有無關聯?
菩薩:嗯!正是!本殿乃為資糧位的第一考關。所謂資糧位,乃是修行唯識
中五位之一,是大乘菩薩修道的初位。所謂資糧,顧名思義,比如有
人要遠行,必須籌集資財、糧食以備旅途之需;而修行唯識亦是同樣
,必須累居積聚福德與智慧,以作修行唯識的資糧。而要如何累居積
聚福德和智慧?就必須發菩提心,行菩薩道,修六度、四攝、四無量
心、三十七道品之勝行;而資糧位總計有五十二階;其中包涵十信、
十住、十行、十迴向等四十心,而其中十信即是包涵十心。所謂十心
,即是信心、念心、精進心、慧心、定心、施心、護心、戒心、願心
、迴向心。如此賢生是否有概念。
勇筆:弟子明白了!此殿乃是考驗大乘菩薩的初位修行是否已十心圓滿。
菩薩:然也!賢生所見,如圓柱或凸出如椅,其上各有一個名目,如信心、
念心等等,受驗者坐上,即依考驗名目而顯現,須十心俱皆通過才屬
圓滿。
勇筆:那是否可請師概略述及各心之考驗情景?
菩薩:當然可以!比如說信心,即會顯現頗多挫折考關,以刺激受驗者之信
心;其中有顯現世間眾生百相,富貴榮華,恩愛情欲,甚至魔氛蠱惑
,惡鬼逼嚇,終極目的即是顯現受驗者之信心。
勇筆:弟子明白了!餘此類推,各心所考驗之目的,即是顧名思義。如念心
即是考驗其人之念佛心志是否受外力所挫退;如戒心即是考驗其人守
戒之心是否堅強;迴向心即是考驗其人有否不貪,慈悲之智慧。
菩薩:然也!
勇筆:那也不對!十心十個考關名目不同,但手段相同,也就是說受驗之人
,只要過了第一個信心關也就十關都過了!
菩薩:非也!每個受驗之人,在接受每個名目考關時,都會有不同情景針對
其人弱點。比如說,有人心中有門戶之見,則在信心此一關中,即會
顯現針對此問題而幻化情節加以考驗,所以在大乘菩薩初位之前的凡
人根性尚未袪除,加以考驗通過了才是初位菩薩。
勇筆:弟子明白了!
菩薩:好了!今日也到此為止,吾等回堂。
勇筆:是(回堂後)弟子恭送師駕!
菩薩:可!今日著書至此,吾回。
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