第廿六回 地府眾生成佛路  

86年11月19日

窺基菩薩 降

話:雲深不知處,只在此山中。文字以載道,而併作啟蒙;須知書之著作,

  闡述真理,則裨益於眾生者,即乃智慧之提昇。

勇筆:(合十頂禮)師之所言甚是,即今考古之中,由彼等文字記載中,知

   彼等之生活文明。同於此理,此時文字之流傳,亦必有助於往後人類

   提升文明。

菩薩:今夜吾與賢生著書即將以文字闡明彌勒淨土諸般事跡,裨益眾生了解

   此一淨土,也是一項重要工作。

勇筆:是的!既然如此,弟子斗膽請命,今夜請師不要出遊,並恭請本堂主

   席關恩師暨昊天紫綬靈修位地藏王菩薩,如若菩薩不在,則以目蓮尊

   者也可。弟子想恭請幾位開示昊天紫綬靈修位與彌勒淨土互動之中所

   佔重要關鍵之因素。

菩薩:可以!可轉請賢生所求。

勇筆:感謝!對了!在恭候恩師暨菩薩之時,弟子請教一個問題。

菩薩:賢生說吧!

勇筆:為何進入彌勒內院之眾生,必須先經過蓮花化身,此一蓮化之用意何

   在?

菩薩:一切佛世界悉見如來坐於寶蓮華師子之座,此乃蓮花經上所載。此一

   說明諸佛世界悉皆以蓮座為表徵,取其出於污泥而不染,是為象徵意

   義;但佛之報身之淨土乃為寶蓮花所成,故云蓮華藏世界。因此,眾

   生證入彌勒內院,須將凡身俗骨藉不染之蓮化而潔淨,始能融入佛之

   報土,此乃必須蓮化之因素。

勇筆:然則前期本堂昊天紫綬靈修士證入彌勒內院尚未蓮化,還不是可以攝

   入彌勒內院?

菩薩:此乃慈尊接引之故。

勇筆:那麼弟子尚無蓮化,也無慈尊接引,又怎能暢遊於彌勒內院?弟子所

   知,若以玉旨敕命著書與融入佛之報土是否有其相關?

菩薩:其相關處僅乃賢生奉旨著書,有此命旨;但,此屬間接,光憑玉旨尚

   難融入佛之報土,因而慈尊命吾以攝引之法,引導賢生暢遊彌勒內院

   。

勇筆:弟子受教。

菩薩:那麼吾等就往晉謁貴堂關恩師暨地藏王菩薩。

勇筆:弟子遵命!(隨行於后,步入本堂靈宮,只不過靈宮之陳設與本堂之

   實質雖然相像,但已無吵雜紊亂之現象,只見氤氳肅穆。)弟子參叩

   菩薩暨主席恩師。

菩薩:賢生不用多禮,此地乃為貴堂所在,一切還是以關主席為主。

主席:不敢!陋居不能盡事地主之誼,吾師生受二位大菩薩之澤被良多。

勇筆:(只見地藏王菩薩乃具年輕好相,但卻眉宇之間端肅無比,令人不敢

   仰視。)依弟子愚見,二位大菩薩及主席恩師也不用客套了,弟子受

   恩良多,還是三位請坐,弟子侍立一旁,請領教益。(就在三位聖神

   菩薩落坐,本堂司禮神奉茗之後。)弟子今夜恭請地藏王菩薩以及主

   席恩師乃是根據本堂鸞下師兄富東所請,想要整理出由本堂列位昊

   天紫綬靈修位之修士進入彌勒淨土,而確定出眾生進入彌勒淨土的一

   條明確捷徑。

主席:賢生等有此構想,可見根器不差,那麼就請地藏王菩薩開示一番。

菩薩:賢生等之意吾知悉,但彌勒淨土乃為佛報土,因此欲求生彼處,首要

   關鍵即乃與此佛結下因緣。

勇筆:眾生在無數輪迴以來,難不成有未與此佛,即慈尊結緣之機嗎?咦!

   不對,慈尊乃二千多年前之人,那麼短短二千餘年是有可能有人未曾

   與慈尊結緣。

窺師:賢生錯了!此佛雖指彌勒慈尊,但並非侷限於慈尊從出生於閻浮提,

   以迄上升兜率天後,至於如今之短短二千餘年種下與佛之緣機,可上

   溯至此佛之無數元身,因此,可謂無數劫以來之漫漫時間。

勇筆:依師之意是眾生都有與慈尊結下緣機之根器。

窺師:然也。

勇筆:那麼是否每個靈修士都可證入彌勒淨土?

菩薩:基本理論是如此,不過尚有技術層面之因素,關鍵即在貴堂主席。

勇筆:請主席恩師開示。

主席:關鍵在於眾生具有此緣機,但促成此緣機成熟顯現卻必須有動力。此

   一動力可分成二方面,一方面靈修士之願生彼土,則可成就緣機;另

   方面即是陽世人助之以願迴向,促成此一緣機成熟。

勇筆:是的!這個因素弟子明白。不過修士之願生彌勒淨土,不知是否修士

   們願意?如果有不願或不知,那又是如何?

菩薩:賢生低估了修士之靈力,彼等進修已至可得證果,神通之力已具,豈

   有不知,因此關鍵在修士之願。

勇筆:既是如此,為何歷年來證道之修士少有求生彌勒淨土?

菩薩:賢生有所不知,此乃修士之悲心,讓緣機留給陽世之人所種。譬如說

   ,某一陽世人願以迴向修士證入彌勒淨土,不但促成靈修士之緣機成

   熟,而此一迴向者自身亦已種下與慈氏尊者之緣機,如此豈非陰陽兩

   蒙其利。

勇筆:弟子受教。依據鸞下洪富東師兄所研擬,他有個結論。以地府亡魂受

   叩求保調列入靈修之後,屆期考核,竟能證入彌勒內院,由此呈現一

   個現象。地府亡魂在功德不足,受禁於地府,在人身難得的情況下,

   經過保調靈修,竟能彌補此一不足;並且再因陽世之人助之以迴向願

   力,促成證入彌勒內院之緣機;當然依據開示,此一如今已位證菩薩

   之靈修士,她在生之時,自己也有種下與慈尊之緣機。但由此一實例

   卻顯示出地府亡魂是眾生之一,也是世尊囑咐慈尊未度之遺眾,可以

   在人身未得之間列入靈修士,已跳過人身難得此一難關,在靈修之後

   ,證入彌勒淨土,又促成天人之緣機,針此一實例,可否恭請您們予

   以眾生明示?

菩薩:即如賢生所言,地府亡魂跳過人身難得此一關,其先決條件乃是有人   

   給予迴向叩求保調,因此可跳過人身難得這一關,而得靈修證道,再

   有人願以迴向促成其緣機成熟,而證入彌勒內院;因此,更顯示出淨

   土乃佛之報土。際值如今末法時期,方便法門大傳於閻浮提,故眾生

   受引度更是方便;即以靈修士為例,可以地府亡魂之身直通佛之報土

   ,而達到此一佛之報土,又是必定可以成佛之淨土;因此,貴堂之昊

   天紫綬靈修位,即是地府亡魂以及閻浮提眾生搭乘必定成佛之直通列

   車的加油站,亦即補繼中途點。

勇筆:感謝菩薩如此嘉勉!

菩薩:賢生無須客氣,不過尚有技術面之作業,乃屬貴堂主席之職權,可請

   關主席予以明示。

主席:關於靈修士之保調作業,早已在本堂著作之《三界採証靈修》中載明

   ,不再贅述。靈修士欲證入彌勒淨土內院,本堂則須將彼等之願迴向

   彙整,再呈報於兜率天(各天各淨土亦如是);因此本堂昊天紫綬靈

   修位除有地藏王菩薩本尊鎮座之外,尚有職司教化之聖神仙佛,所以

   本堂則職司作業流程,即為技術層面之作業,彙集此一願(陽世之人

   之迴向願;若修士之自願,則由靈宮轉會本堂辦理)。

勇筆:感謝恩師之開示!弟子愚見,弘揚彌勒福音確實是如今各宗法義之中

   一個方便緣機,再加上本堂有昊天紫綬靈修位之設立,可協助地府亡

   魂跳脫未得人身這一關,更是殊勝方便,因此才斗膽煩請菩薩及恩師

   加以開示,弟子感恩!

窺師:賢生可記得慈尊亦有勉勵,以彌勒法義加上鸞門普化,弘揚發展成佛

   道真宗,此一緣機更是應時相輔相成。

勇筆:弟子當然謹記不忘。

主席:那麼今夜就此結束。

勇筆:弟子告別,向菩薩、恩師、窺師辭禮。

窺師:可!今夜就此停筆,吾回。

    全站熱搜

    givemen 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()