太上無極混元真經誦本

 

 

上香讚

清香高舉。意達先天。大道康莊接祥煙。降鑒此心虔。展讀真詮。無極證良綠。 皈命

太上無極混元教主元始天尊

淨水讚

無極真水。液體鮮明。淨胱靈台智慧生。萬物滋潤榮。遐邇澄清。修道上玉京。

太上無極混元教主元始天尊

淨心真言

神誠淨修。意誠淨修。氣誠淨修。五臟誠淨。 皈命

太上無極混元教主元始天尊

淨口真言

喉清淨修。舌清淨修。齒清淨修。三業清淨。 皈命

太上無極混元教主元始天尊

淨身真言

體潔淨修。清潔淨修。整潔淨修。一心潔淨。 皈命

太上無極混元教主元始天尊

開經讚

元始天帝。混元聖賢。玄元一氣啟真詮。掌教無極天。闡理無邊。神人共結緣。 皈命

太上無極混元教主元始天尊

太 上 無 極 混 元 真 經 本 章

元始天尊曰。無極生太極。太極生兩儀。兩儀未分時。其氣尚混沌。玄元聚一氣。始肇啟鴻濛。分陰陽之象。乾坤始定位。天統開於子。其輕清之氣。一萬八百年。上浮而為天。日月與五星。共稱為七政。乃天之精華。地統開於丑。其重濁之氣。一萬八百年。下凝而為地。山川海河嶽。乃地之靈氣。融和而結成。人統開於寅。有萬物之靈。氣稟於陰陽。道敦於化育。而生生不息。與天地同參。故謂之三才。上天能覆物。下地能載物。萬物眾群生。盡受覆載恩。凡外具有形。有質之體者。其內著有色。有相之跡者。合還本返原。均沒為烏有。天地之定理。無偏亦無私。如三清五老。神超於六合。亙古而長存。似太乙金仙。歛氣於三界。歷劫而不壞。悠然配元會。神氣永不滅。鴻濛既判肇陰陽。坤地乾天已定位。萬物秉氣而化生。世界從此而造成。萬物之中人最靈。實乃天地之精英。人生之初性本善。其性相近習相遠。是故順天者必昌。逆天而行者必亡。人心若與天心契。自能成仙或成聖。三曹普度應天運。道化玄功自廣達。莫因歷劫罪業深。遂致難償冤孽債。返本還原啟玄微。認理歸真堅修志。從此說法明大道。應予信奉而勤修。道也者天下為公。由天道而接地道。由地道再接人道。此乃大道康莊也。所以一心若二念。三毒染成難脫苦。貪嗔痴者最難醫。四非乃立身之本。非禮勿視得其正。非禮勿聽得其正。非禮勿言得其正。非禮勿動得其正。此皆修道之首要。五蘊未空道難成。須除色受想行識。六賊最難訓降伏。眼耳鼻舌身意者。七情惹擾定傷身。喜怒哀懼愛惡欲。八邪最易動人心。眼觀美色起淫念。耳聽惡聲出穢語。鼻聞香味思飲食。口貪生靈開殺戒。心生邪念起狼毒。意追邪情起思惟。足行邪地想非非。手亂舉動不端莊。九思是學之初步。應當留心多思慮。視思明。明察秋毫。聽思聰。聞理啟愚。色思溫。和顏悅色。貌思恭。彬彬有禮。言思忠不欺不騙。事思敬三思而行。疑思問不恥下問。忿思難息事寧人。見得思義不貪取。故學道有九思焉。十信為道之信念。以信為始願為終。信心堅定永不移。念心堅定永不忘。精進心力求上進。慧心靜觀達真理。定心一境不散亂。不退心勇往直前。護法心愛護天道。迴向心趨向功德。戒心戒備不虞心。願心立意求大道。是故一心無二念。遠避三毒空五蘊。訓伏六賊正四非。去八邪而平七情。親九思而敦十信。則大道不遠人也。然則大道本康莊。須知先天有一氣。混然一氣生二儀。三才開於子丑寅。是故二儀生四象。四象金木水火名。五行水火木金土。行者順天行氣也。上下四方謂六合。超出六合謂無極。七政稟氣懸於天。八卦乾坎長震巽。離坤兌共為卦名。物象懸掛以示人。九宮乃北辰所居。取其數以卜吉凶。十方乃東酉南北。與東南西南東北。酉北合上下之稱。修道須知之概要。人能遠欲則近道。人能無欲可造道。無論男女能寡欲。處處方便可入道。無欲則清。清則靜。靜則明。明則入真。所以先天之智海。慧珠朗然而出現。更能守正而勤修。則人道可接天道。所謂本立而道生。聖人明訓作右銘。三曹普度先修德。進修大道自然成。上可渡河漢星斗。氣天諸仙成大羅。中可渡人間生靈。芸芸蒼生脫輪迥。下可渡地府幽冥。餓鬼畜生可超昇。坐禪入定古修法。時運變遷法亦遷。修德修身修功果。依然成道列仙籍。天尊喟然嘆曰。時當叔季之秋。世道澆漓不堪。道德淪亡已久。三綱五常不守。四維八德難行。人心趨向不古。頹風無力挽轉。因而觸怒天顏。降災厄成浩劫。歲歲瘟疫猖肆。世界干戈不息。世人三毒障深。五蘊八邪業重。如不懸崖勒馬。早日回頭是岸。一旦失去人身。萬劫難復為人。須知人之生也。負陰陽之神氣。故有三魂七魄。死則神氣脫殼。三魂緲緲茫茫。七魄飄飄蕩蕩。不知何去何從。到此毫無把握。若非勤修有素。終墜落地獄矣。由此而分善惡。天堂地獄之別。如能抱中守一。謹遵吾言而修。天堂大道宏開。回歸無極有望。只要一念純真。地獄之門即破。魂雖散魄雖墜。人雖死體雖壞。修仙尚屬有望。宜依本經而修。則魂魄可重聚。神華與人無異。再造善功陰德。亦可達成鬼仙。從此再接再厲。神仙亦可冀得。此乃地府修真。與人修道無異。五教均循此理。早已發揚光大。再論諸天高真。無極南天主宰。以我此道真詮。廣佈天人週知。使其認理歸真。脫離無常之業。

完經讚

混元寶卷。無極真詮。三曹普度降真傳。說法啟經。筵格守靈篇。先天賜奇綠。 皈命

太上無極混元教主元始天尊

本經完


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玉皇普度聖經誦本

 

 

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全民關心高雄氣爆!一分鐘焦點整理包

【聯合新聞網╱綜合整理】

2014.08.02 07:44 am

 

 

網友大串連:集氣祈福專區

 

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氣爆元凶 高市:榮化丙烯惹禍

【聯合報╱記者謝梅芬、徐如宜、胡宗鳳/連線報導】

2014.08.02 08:36 am

透過空拍畫面,高雄一心路與凱旋路的氣爆現場,令人怵目驚心。
圖/空拍攝影師林清華提供

高雄氣爆至昨晚已造成廿六死二百八十五傷,高雄市府昨天兩度公開表示,禍首疑是李長榮化工輸送丙烯時未注意管線異常降壓,致大量丙烯外洩。

榮化董事長李謀偉昨晚說,盼盡速釐清事件發生原因,並一再強調「只要氣爆原因與責任歸屬確認,李長榮化工絕對不逃避」。

李謀偉昨晚先向傷亡者及其家庭表達關懷,並對發生此一氣爆事件深表遺憾,強調全力配合政府相關單位進行氣爆現場管線開挖,以釐清事實真相。

「李長榮化工是氣爆事件元凶!」高雄市環保局長陳金德表示,根據事發當晚管線輸送紀錄,李長榮化工在晚間八點多就發現管線壓力異常,卻未及時向消防局報案示警,以致丙烯大量洩漏釀成大禍。

陳金德指出,前晚十點十九分,環保局人員在二聖路、凱旋路口採樣,檢驗結果只查到一三五二○PPM的丙烯;空氣中丙烯六八PPM就會讓人查覺異味,可見逸散下水道的丙烯濃度更高。

環保局於是清查附近丙烯輸送管線,當地有兩條管線輸送丙烯,一條是中油輸往中石化,另一條是華運倉儲送往李長榮化工;中油前晚七點後就沒有輸送丙烯,因此只剩李長榮這條管線輸送丙烯。

陳金德表示,勞工局昨天凌晨到中油前鎮儲運所蒐集管線操作紀錄資料,發現李長榮化工前晚八點多就察覺丙烯量少了很多。從八點是每小時廿六點一公噸,九點是十九公噸,十點降到零點九五公噸,實際上丙烯並未送達李長榮化工,極可能此時外洩引發氣爆。

高雄市政府勞工局長鍾孔炤表示,李長榮化工雖否認氣爆和壓力、流量計異常有關,但市府調查,當時華運倉儲和李長榮化工「剛好有互相對話,時間吻合」。

華運倉儲主管張科長證實曾和李長榮化工通聯,表示是以每小時廿四公噸的運量送李長榮化工大社廠。但榮化大社廠說「沒收到原料」,於是八點五十五分停氣。晚上十點,李長榮化工來電表示正常,華運立即恢復送丙烯。

市府水利局指出,氣爆造成四公里長的箱涵幾乎全毀,修護費用要五億到七億,會向肇事者求償。

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不空成就佛 降  87年1月7日

為《彌勒淨土遊記》作跋

 

欲界第四兜率天,由慈氏聖者承佛法之度遺眾,發大願心建立彌勒淨土
在閻浮提地,不但彌勒三經記載分明,貳仟餘年來,佛教緇眾、在家眾修此

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第卅一回 再謁慈尊大圓滿  

86年12月31日

窺基菩薩 降

話:彌勒淨土遊記將在本篇訪遊之後全書結束,經年著書與諸賢生共同負命

  而行,欣慰於諸賢生內外功德更為精進。

勇筆:(合十頂禮)師啊!這一期後是鐵定結束了,不再延期,那麼明年您

   來不來本堂駐鍚?

菩薩:吾當然樂意!不過,賢生也曾說要向慈尊稟報,賢生自己斟酌,好了

   !吾等往謁慈尊。

勇筆:是!(窺師說好,但卻要我自己向慈尊稟報,想來情形不樂觀,倒要

   好好想個說詞……。)

菩薩:賢生在想什麼?

勇筆:您嘴上說樂意,卻要弟子向慈尊稟報,是不是此中大有玄機存在?

菩薩:賢生多慮了!還是好好斟酌今日晉謁慈尊所要講述的主題,不要掛萬

   漏一,又枉費了此番大好機緣。

勇筆:弟子知道!剛才已演練了一遍,大致不會疏漏了什麼。對了!要往那

   兒去拜謁慈尊?

菩薩:吾等就往參玄閣拜謁,賢生準備好見禮。

勇筆:是!(連忙肅凝心神,亦步亦趨,隨行師後。只見進了參玄閣,慈尊

   正笑口常開,坐於蓮座之上。窺師見禮後。)弟子拜見慈尊!

慈尊:呵!呵!賢生又來,可是要吾答應什麼嗎?

勇筆:弟子知道瞞不過慈尊法眼。不過,今日再謁慈尊,勞動佛駕,實因一

   則為傳彌勒法義之必需,再則也為行者請命,恭請慈尊慈悲,亦是藉

   此而圓滿本書。

慈尊:爾師生就坐下好談話吧!

勇筆:謝賜座!(就伴隨窺師身旁落坐。)上稟慈尊,弟子先呈稟本書著作

   完成後,可否指派窺師駐錫本堂?

菩薩:賢生認為有此必要嗎?

勇筆:弟子不但認為有必要,而且是亟需。一則有窺師駐錫,不但本堂門下

   及至註籍于彌勒淨土之行者,更擴及本堂結緣之諸眾,凡有修行上之

   難題,可得明師請益。再則亦可就近恭請窺師為本堂昊天紫綬靈修士

   作客座教授,宣揚彌勒法義,則陰陽共沐法雨,並且可大力宏揚彌勒

   法要。不知慈尊聖裁如何?

慈尊:那倒也是!不過窺基菩薩摩訶薩意思如何!賢生可知?

勇筆:回慈尊的話,窺師親口賜允樂意,就只等慈尊賜准。

慈尊:既然爾師生意見一致,吾當然樂意成全。

勇筆:叩謝慈尊慈悲成全。第二件事呈稟慈尊,就是在往後本堂列位昊天紫

   綬靈修士證入彌勒淨土,不論內外院之天人,凡是其叩求保調之陽世

   親友,一旦歸空之時,可否准由證入彌勒淨土之天人充當法使,伴隨

   接引往生彌勒淨土?

慈尊:當然可以!不過吾在此須為明定,凡是該陽世人在生之年必須有求生

   彌勒淨土之志趣。

勇筆:難道說若無求生彌勒淨土志趣者就不予接引?

慈尊:呵!呵!賢生想差了!不是吾不予接引,而是眾生若無此志趣,一則

   無願力;再則無功德,此功德即是由迴向彌勒淨土而來。吾縱然加以

   接引,也無法攝納上生於淨土之中。

菩薩:慈尊之話語賢生可明白?

勇筆:弟子明白!不過,以其保調該修士之願心及功德,不能促成其往生於

   彌勒淨土嗎?

慈尊:彼之造立功德保調列位昊天紫綬靈修士,乃有其發心所在,並非對彌

   勒淨土有求生之志趣,缺此志趣即無動力,如何能成就上生於彌勒淨

   土?

勇筆:感謝慈尊慈悲開示,眾生當能更明白此中關鍵所在了。第三件事呈稟

   慈尊,乃為修行密乘之時,有些密咒與手印大有助益於修行者。據弟

   子所知,藏傳密教中有幾項密印已傳授給行者,那麼彌勒密乘是否也

   可以比照辦理;而且密咒多為梵語,記憶不易,是否可恭請慈尊將此

   密咒譯成漢音行持,而譯成漢音密咒會不會失去效力?

慈尊:賢生擬將何種密印公開?

勇筆:弟子愚昧,已擬就灌頂之密咒,因可增福生慧,及水咒可改善人體體

   質,以及伏魔驅煞、消災解厄、光明密印等五種公開,不知慈尊以為

   如何?

慈尊:這五種只有水咒、消災解厄、光明等三種密印對行者修持之有利,而

   灌頂及伏魔驅煞卻對初行者僅只見其弊不見其利,故尚不能公開。

勇筆:弟子愚昧,恭請慈尊詳細開示!

慈尊:修密之行者必須累積功行,即是一般修行之人所謂之修行有素,此一

   功行才可以護金剛法體。灌頂密咒可增福生慧,乃上師賜予皈依弟子

   之福澤,上師有功行可以為之,而一般皈依弟子平添福慧恐怕承受不

   住,所以必須由上師行之,弟子無法得之而修行。而伏魔驅煞乃藉感

   召空行加持,以及自身功行護體,故行之無礙;一般弟子未曾修行,

   一者無法感召空行加持,再者自身無功行亦無法伏魔驅煞。而水咒、

   消災解厄以及光明等三咒,即是讓眾生藉修持而加深功行,並且直接

   對法體有益,故可予公開。

勇筆:弟子明白了!那麼可否恭請慈尊演練一次,弟子傳述出來,誌記入書

   。並且將密咒用漢音唸出,併同誌記入書,以便修行者照章修持。尚

   請慈尊恕罪,弟子之所以勞動慈尊演練,弟子雖然會了,但慈尊親自

   教示,眾生一定倍加信心。

慈尊:賢生無須多慮,如此用意,吾當能鑒納。現在開始,吾每一言行即是

   示範密印,賢生可傳述之。

勇筆:是!

   一、加深水咒乃為正坐(姿勢為雙盤,但單盤之如意座亦可),雙手   

     結以蓮花指,而雙手之屈指互扣置於胸前,口中默唸密咒為:

宇宙能源北方水,加持我身身心意,自在佛性顯真如,禍壞速去加持深,深加持,加持深。」

                   咒畢以蓮花指(右手)加持於一杯清水,而後飲盡,飲水之後即行坐工。

 

   二、光明密印,雙手合十再分開,由頂門而至胸前,復合十,三循環

     ,口中密咒:

「佛光真言護法身,靈性光明不動身,不動身,光明身,力疾來,得成就。」

 

   三、消災解厄密印,雙手互握平行往外推,七循環,口中密語為:

災劫連連來,毀敗我佛身,叩求盡速去,迴向願圓融。」

 

慈尊:此三種密印之修持,乃為眾生修行中有其實質意義。密教之所以有密

   印,乃為承傳蓮華生大士之法力無邊,因恐諸部魔神夜叉擾亂行者,

   乃以手印真言召感力量以之抗禦,而加深行者修行之願心;因此眾生

   宜知專心修持,不可分神,行持感應即可巨大。

勇筆:請示慈尊可否個別開示各密印之用意。

慈尊:加持水咒乃感召宇宙能源,改善我人之身體;須知人身為四大假合所

   成,水佔有頗重之因素,改善人體之水質則不易受病菌侵擾。消災解

   厄密印,即是感召力量消除災厄;此乃因眾生無數劫以來,因業所形

   成之災厄,可藉行持加以袪除;不過,顯密二教悉皆無異,行持消災

   解厄密印當須同時行持三佈施,因為外行功德則大有助益感召力量袪

   除災厄;唯眾生切記,感召量不能偷懶以財施作功德,須知三施並重

   ,不能偏一,否則其動機流於依賴,必失效驗。光明密印乃修行者藉

   感召力量護持法體,因而一分修行一分功,並且必須從顯教之三學輔

   助而行,必能事半功倍。

勇筆:是否有時間地點之限制?

慈尊:密行最好在道場行持,因為諸部魔神夜叉干擾密行者最力;此中原因

   乃密行者易感召外力,因此功行不深,佛魔不分。至於時間即無限制

   。

勇筆:真是感謝慈尊慈悲詳盡開示!請慈尊慈悲,弟子最後一個問題:彌勒

   淨土遊記已圓滿完成,弟子懇請慈尊將《解魔秘經》賜予弟子。

慈尊:呵!呵!賢生有此心志,吾樂予成全,明年賢生好好努力吧!

勇筆:弟子千叩首、萬叩首,感謝慈尊慈悲成全!弟子拜別慈尊,告退!(

   師生拜別慈尊後。)師啊!書已著成,不過弟子不用跟您說拜拜,明

   年您就要駐錫本堂了,弟子會好好的雕塑一尊您的金身,以示恭敬。

   只可惜弟子不會繪畫,否則將您的形像照實雕塑,那就完美了!

菩薩:賢生有這番心意,吾心領了!行了,書已著成,吾下期起也不再來了

   !諸賢生好自為之。吾在此為諸賢生賀早年,並預期明年再見諸賢生

   個個精進。賢生投體吧!

勇筆:感謝您這一年中來對弟子開示,弟子叩首,並恭送師駕。

菩薩:可!吾回。


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紅米機飢餓行銷 罰60萬

還沒賣完就說秒殺 廣告不實

2014年08月01日

紅米機(右圖,資料照片)網購秒殺,公平會認定廣告不實、開罰60萬元,業者也上網公告致歉。翻攝新浪微博

【蔡孟修╱台北報導】小米公司紅米機熱銷,業者採取僅在官網販售、限量供貨的飢餓行銷手法,常聲稱萬支手機遭秒殺。但公平會調查發現,台灣小米網站在實際銷售量還未達到公告供貨數量就結束搶購活動,罔顧消費者權益,認定廣告不實,昨宣布開罰業者六十萬元。

小米公司則在微博表示:「對不起。」

公平會指出,去年十二月紅米機在台有三波預購,各供貨一萬支、一萬支及八千支,均號稱數十秒至數分鐘售罄,但合計應售兩萬八千支,實際只賣出兩萬六千兩百二十支,還有一千七百八十支沒賣出,顯示銷售量未達宣稱的供貨量就提早結束預購。

另在第一波預購前釋出一千七百五十個免搶購的F-碼資格,致第一波活動當日有備貨不足的疑慮,且已排擠其他消費者搶購機會。

台小米:尊重處分

台灣小米回應,備貨兩萬八千支已含免搶購的一千七百五十支在內,實際賣出兩萬七千九百七十支,僅比公告供貨量少三十支。公平會指出,預購與免搶購的供貨量應分開,且提前結束預購已損害消費者權益,考量業者初犯、調查配合度高、承認數量有落差等,依違反《公平交易法》開罰六十萬元。
台灣小米解釋,可能零點零一秒就有成千上百人搶購新機,系統難辨別順序,為防止購買量超過備貨量,銷售近一萬支時就會停止預購,因此和公告供貨量有落差;尊重處分,未打算提起訴願,日後也將遵照規定。

網友質疑刻意炒作

ePrice比價王網站主編許嘉偉說,利潤低、降幅小的中低價位手機,飢餓行銷手法可維持熱度又可控貨,在中國常見,但台灣市場小、消費者精打細算,同價位對手若無限量供貨,飢餓行銷反是不智之舉。

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房市反轉 北高齊跌價5% 台中新北持穩

2014年08月01日

第2季北市新屋銷售率大跌3成,圖為地上權建案「華固新天地」,是近期銷售表現較佳個案。資料照片

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伊波拉已失控 美300志工急撤

至少729死 各國束手 香港憂病例入侵

2014年08月01日

疫情警報

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阿根廷13年來再度拖欠債務違約

更新時間 2014年7月31日, 格林尼治標準時間11:14 就在紐約協調員的聲明前,阿根廷人聚集在首都布宜諾斯艾利斯的街頭,手持標語,說阿根廷不會談判。

就在紐約協調員的聲明前,阿根廷人聚集在首都布宜諾斯艾利斯的街頭,手持標語,說阿根廷不會談判。

在紐約與債券持有人談判失敗後,南美國家阿根廷周三(7月30日)晚間宣佈再次債務違約。這是該國繼2001年違約後的第二次。

不過,分析人士指出,此次違約對阿根廷的影響不會如2001年那次之大。當年,數十名阿根廷人在街頭抗議中身亡,阿根廷官方也凍結了存款者的銀行賬戶,以避免銀行擠兌的情況發生。

「後果不可測」

周三傍晚,阿根廷經濟部長基西洛夫(Axel Kicillof)飛往紐約,與投資者進行談判未果。「很不幸,雙方並沒有達成共識,」紐約法院派出的協調員帕洛克(Daniel Pollack)在一份聲明中表示。

「違約的後果不可測,但當然不會是正面的,」帕洛克補充道。持有阿根廷債券的「禿鷲基金」(Vulture Fund)投資者,要求阿根廷政府兌現償還13億美元的承諾。但阿根廷方面表示其做不到,並且指責投資者希望從阿根廷的困難中獲益。

雖然阿根廷在2001年違約後的復蘇曾被許多經濟學家當作正面案例,但近年來阿根廷經濟開始再次走向衰退,通貨膨脹高企。

倫敦凱投宏觀(Capital Economics)新興市場經濟學家瑞斯(David Rees)對BBC中文網記者表示:「最直接的影響是,這次違約後,阿根廷重回國際金融市場發行債券的可能性進一步降低。」

黑市資本流出

周三傍晚,阿根廷經濟部長基西洛夫(Axel Kicillof)飛往紐約,與投資者進行談判未果。

周三傍晚,阿根廷經濟部長基西洛夫(Axel Kicillof)飛往紐約,與投資者進行談判未果。

目前,國際評級機構也已經下調了阿根廷的主權信用評級。周三早些時候,標凖普爾(S&P)將阿根廷的評級降為「違約」。不過該機構也表示,若阿根廷政府能夠找到其他方式償還債券持有人的損失,其可能修改這一評級。

這些債券的持有者,多是美國的對衝基金公司。他們在阿根廷上一次的經濟危機後以低廉的價格購買了這些債券。在這次談判中,他們也要求阿根廷政府償還自2001年以來的利息。

對阿根廷政府來說,這一做法或許是最佳的選擇,因為阿根廷國內民眾對這一決定的支持率很高。

BBC南美商業記者凱蒂·沃特森(Katy Watson)報道說,就在紐約協調員的聲明前,阿根廷人聚集在首都布宜諾斯艾利斯的街頭,手持標語,表示阿根廷不會談判。

「阿根廷人認為,他們的國家被國際金融系統不公地對待。基西洛夫指責道,禿鷲基金總是贏家,而人民總是輸家,」沃特森分析說,毫無疑問,街上的人們將對阿根廷採取的立場感到高興,但違約也會讓他們的生活變得更加艱難。

瑞斯對BBC中文網記者分析稱,接下來要看在阿根廷的投資者是否會撤出資本。

他說:「即便阿根廷當局可以通過政策手段限制資本流出,但過去幾周黑市資本流動的證據表明,資本流出可能成為決策者的下一個麻煩。」

(撰稿:歐陽誠;責編:高毅)

 

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阿根廷二度違約 與第一次有何不同?

2014-08-01 經濟日報 記者湯淑君╱即時報導

阿根廷又發生債務違約,但與13年前不同的是,這一回阿國並沒有無力償債的困擾。至於後續發展會如何,端視阿國政府能否迅速解決問題。

這起違約事件短期內難免衝擊阿根廷金融市場,並且會對經濟造成一些負面影響,包括民間借貸成本飆高、阿根廷披索匯價貶值、外匯存底水位持續下降,並進一步激升現已是世界數一數二高的通膨率。

然而,迥異於2001-2002年阿根廷主權債務違約的情況,這次因未償付5.39億美元債券利息引發的違約事件,起因並不是阿根廷無力償債。事實上,阿國政府早已把這筆款項存入銀行、準備支付給當年違約後接受債務重整條件的債權人。

癥結在於,一小撮拒絕接受債務重整條件的避險基金債權人,堅持要求阿國全額償付2001年債務違約時的金額,而美國法院也下令,要求阿根廷支付利息給這些基金,否則不得付息給另外與阿國達成債務重整協議的債券持有人。阿根廷拒絕照辦,於是導致違約的後果。

情況乍看下不妙,尤其發生在阿根廷經濟衰退之際。13年前的違約事件把阿國推入經濟崩潰、數百萬民眾失業。但這次是阿國政府有能力償債,卻違約。要化解危機,政府必須設法迅速從阻撓其履行償債義務的束縛中掙脫出來。

阿根廷當局宣稱,若應允避險基金債權人的要求全額償付債務,會違反當年與接受債務重整的債權人簽訂的條款。由於這些債權人在2005年與2010年同意換債時,接受大幅折讓的條件,這項條款禁止阿國日後對不接受換債的債權人提供更好的條件。

不過,該條款到今年12月31日到期,之後阿根廷就能與避險基金談協議。許多投資人與經濟學家甚至希望在那之前,就出現解決方案。

這次阿根廷違約不至於掀起國際金融市場大震盪,因為2001 年第一次違約後,阿國就大致被隔絕於全球信貸市場之外,但阿國政府若遲遲未能與其所謂「禿鷹基金」債權人敲定協議,違約事件觸動債權人強迫阿國「加速」提前償債,激起新一波法律訴訟戰,那麼當地股、債、匯市恐動盪不止,拖愈久局面就愈難收拾。


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高雄氣爆意外死傷慘重,根據清晨最新統計,總傷亡人數已多達290人,其中24人確定死亡,輕重傷270人。行政院長江宜樺清晨2點多也趕到中央災害應變中心瞭解情況,3點多面色凝重離去。


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第三十回 拜謁一貫道張祖  86年12月24日

窺基菩薩 降

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第三十回 拜謁一貫道張祖  86年12月24日

窺基菩薩 降

話:臘鼓頻催歲序將易也!年復一年,諸賢生際此佈舊迎新之際,可有內省

  年來修持之精進與否?須知一年易過一年老,修道不把握及時,徒興嗟

  嘆!

勇筆:(合十頂禮)師啊!將近一年以來,第一次聽到您這般如老學究的訓

   話,可真稀奇。

菩薩:應景罷了!吾知悉諸生各自用心精進,也不過老生常談,勉勵一番而

   已。

勇筆:師啊!弟子想要勞煩再次晉謁慈尊一次,因為日前與同修研議,擬請

   求慈尊將密咒中數種關於修行者日常所亟需而有用之手印公開傳佈,

   因慈事體大,弟子不知如何,所以想恭請慈尊裁示。

菩薩:賢生所擬定是那幾項?

勇筆:除了灌頂加持密咒屬增福生慧外,另外有伏魔驅煞、有消災解厄,以

   及光明此三種。而其中水咒一項,弟子認為如能傳予各人自行修持,

   則更有助益修行者改善體質,減少病痛,不知師之高見如何?

菩薩:灌頂密咒、水咒,此乃自行修持感召加持始克有功,而其餘三種則早

   已公開。嗯!倒須慈尊裁示。

勇筆:另外弟子尚有些許問題,也想一併恭呈慈尊鑒核,不知可否煩請您再

   作引進晉謁。

菩薩:好吧!不過今日乃為拜謁天然菩薩摩訶薩,下期再晉謁慈尊,剛好作

   本書之總結。

勇筆:感謝慈悲!今日是拜謁張祖,那是往何處去?

菩薩:賢生可知張祖之元身是為何?

勇筆:弟子據道書所載,張祖乃為濟公老師之分身,對否?

菩薩:然也!但此時天然菩薩摩訶薩已成自身果位。吾之所以提出此一闡述

   論點,乃要眾生知悉,諸佛菩薩摩訶薩慈悲救渡眾生屢屢分身下凡。

勇筆:眾生自然也知悉諸佛菩薩摩訶薩之慈悲。今日弟子尚要好好請益於張

   祖。

菩薩:已到內院,此處勝景賢生好好領會。

勇筆:(來到此處只見小泉汨汨,流滲及至突岩而下瀉,儼然小瀑,岩下形

   成小塘,只見水清見底,瀑濺珠飛,形成煙嵐,益增飄渺。岸旁一座

   小亭,奇木異花,紅綠交錯,掩映疏籬,一片寧靜,真是淨土風光。

   亭中一位年約五十上下清癯菩薩摩訶薩,滿臉橫溢心力交瘁之風霜,

   卻無可掩蓋慈悲安祥之氣質,想必是張祖了!)弟子拜見張祖!

張祖:(含笑起身與窺師互相見禮,分賓主落座。)賢生不用多禮,吾在此

   泡上一壺佳茗,賢生品嚐一番。

勇筆:感謝祖師賜茗!(原來張祖正在一座石座上泡茶,說也奇怪,水自潭

   中自行注入,石座也無生火,但茶壺自滾,莫不成用了電磁爐?)祖

   師您這茶葉從何而來?

張祖:賢生大驚小怪,普天之下難道無人供養茶葉於吾嗎?

勇筆:(這倒也是!單就一貫道道場供養上桌的茶葉也一定不少。只見這茶

   泡來碧綠澄清,毫無雜質,一股茶香自然飄溢。微一躬身將面前茶杯

   之茶一飲而盡,只覺入口香醇,與凡間茶葉大是有別,用齒頰留香來

   形容真是一點也不誇張。)祖師啊!弟子今日有幸拜謁!弟子知悉您

   為一貫道之儀軌傳教用盡心血,乃致年僅五十瘁勞歸空,但一貫道在

   您生前嘔心瀝血播化之下,奠定此時宏興的道務,一代聖雄,弟子孺

   慕久矣!

張祖:賢生可真會奉承,吾僅是盡一份修道人之本份而已,那有賢生所形容

   如此。

勇筆:弟子毫無奉承之意,因為這是有目共睹之事實。不過,弟子卻想請教

   一個大不敬的問題,尚請祖師恕罪,賜予開示。

張祖:賢生先來一段過橋,滿口奉承,想必問題極盡刁難,吾盡量回覆就是

   。

勇筆:弟子放肆了!請問慈尊乃是一貫道教義中掌天盤之祖師,而一貫道道

   子修持的最終目的歸宿卻非祖師所建設的淨土,您乃一貫道十八代祖

   ,今時對此現象不知有何開示?

張祖:慈尊在一貫道教義中,是掌天盤祖師爺是不錯,但一貫道道子卻未必

   個個都回到祖師之淨土也是事實。不過就像佛教一般,當初有高僧祖

   師弘揚彌勒淨土,也有人弘揚彌陀淨土,各本本宗教義而傳法;但萬

   變不離其宗,總不超脫佛法之教示。一貫道除了有彌勒慈尊之掌天盤

   外,尚有無極老母所頒傳之天命,因而佛道雙修;因此一般道子歸宿

   就不止於彌勒淨土而已。

勇筆:那麼要如何使一貫道道子能夠體認回到祖師的淨土有其殊勝之處?並

   且由此結合各宗道子而弘揚彌勒法義,不知祖師有以教示弟子否?

張祖:當然一貫道道子若能在精修過程中,知悉彌勒法義與一貫道教義並無

   衝突之處,如此就容易突破彼等之心防。而彌勒法義中求生彌勒淨土

   之修行法門,只要見慈尊膜拜,唸(念)慈尊佛名,然後將此迴向於

   彌勒淨土,即已種下彌勒淨土上生之願力。而在世修行之中多分,上

   生則上品;少分修行則上生得下品,其中關鍵有賴對法義之研悉;

   此可先將一貫道教義與彌勒法義之相通相融處加以闡述。而一貫道修

   子不及之處亦加以闡明,如此步驟分明,當可容易使道子們接受,進

   而行持。

勇筆:祖師之意是將一貫道教義中慈尊掌天盤,而彌勒法義鼓勵眾生求生此

   處淨土,闡明並無牴觸,進而可相輔相成;再解說求生於彌勒淨土卻

   是成佛保證班,以此一優點加以闡述(雖然時間很長),如此可以使

   一貫道道親容易接受。

張祖:賢生太過樂觀。須知一貫道道子接受一貫道教義已深,想要即時扭轉

   絕非易事;但是將彌勒法義植入彼等思想意識之間,即已種下一顆與

   慈尊結緣的種子,累劫修行之中,彼等若不能回到無極老母身邊,總

   有成就往生彌勒淨土之緣機,賢生明白嗎?

勇筆:弟子明白了!盡其在我,成事在天。對了!弟子再請教您一個問題,

   您生前及至歸空可有一貫道中點傳師、講師等求生彌勒淨土?甚至是

   否有各組前人中求生至彌勒淨土?因為弟子所知發一韓老前人歸空之

   際,天門大開,降下彩虹,諸神來迎韓老昇天,只不過衪卻未來到彌

   勒淨土;且聞悉韓老另有要命,不克來此淨土接受弟子拜謁訪問。

張祖:是的!一貫道道子中上生彌勒淨土之修行者為數不多就像慧遠祖師

   一般,乃在各人志趣,因此各有修行歸宿。不過一貫道道務、道運迭

   經更替,此亦為韓前人昇天後立有要命承膺之原因。不過賢生卻可因

   彌勒法義與一貫道教義之祖師同一位,佔此優勢弘法,自是事半功倍

   ,如何運用,賢生自有智慧斟酌之。

勇筆:弟子愚鈍,不過當然是盡力而為。

張祖:吾上升慈尊淨土,得證菩薩摩訶薩果位,此一事例,賢生即是一大說

   服力。

勇筆:是啊!感謝祖師開示。

張祖:來吧!賢生再飲一杯佳茗。

勇筆:(恭身接過,一飲而盡。)那麼弟子告退!(師生二人與張祖作別後

   。)師啊!您是否已求得那本《解魔秘經》,以及得駐錫於唯心宗精    

   舍。

菩薩:賢生如此盛情,吾再作拒絕也辜負了賢生的一番盛情;不過賢生何不

   一併呈請慈尊核示。

勇筆:是的!是的!下期弟子當懇求於慈尊蓮前。

菩薩:好了!賢生投體吧!

勇筆:弟子恭送師駕!

菩薩:可,吾回。


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第廿九回 慶賀圓滿修習位  

86年12月10日

窺基菩薩 降

話:正斷佛果障,此斷力逾如金剛,故為金剛心。此金剛心乃修習位第十地

  法雲地,出金剛心二障轉,依果將入究竟位事實上之佛果,故此修習位

  實則已涵蓋漫漫修道的過程,只不過各位階迄無間道念念增強。

勇筆:(合十頂禮)師啊!恕弟子打岔。在著書期間時常恭聆開示位階菩薩

   ,而弟子所知菩薩乃分九品蓮臺,如果再細分,每品有上中下,而每

   上中下又細分為上中下,因此三三得九,九九得八十一,菩薩品則分

   為八十一品,如此位階菩薩與品位菩薩是何分別?

菩薩:九品蓮臺乃為菩薩果位,而位階菩薩乃指修行菩薩道的進程,因而如

   是說比較具體,位階乃菩薩之學歷,而果品則是菩薩之頒敘。

勇筆:弟子明白了!

菩薩:今夜吾帶引賢生參訪修習位。今夜可是大喜之日,吾等遊訪將可參加

   二位大菩薩在今日圓滿修習位,將要進入究竟位。

勇筆:那可真是三生有幸參加菩薩的畢業典禮。

菩薩:賢生如此說也不為過,因為過了修習位已經事實上將進入佛果,吾等

   加緊走去。

勇筆:是!(隨著窺師疾行)師啊!弟子今日接獲本堂鸞下及一位同修的信

   件,內中提及頗多關連本書之處,今日過後本書是否完成了?

菩薩:著書至此,大致已可告一段落。

勇筆:可是自接旨日迄著書期限應該還有一個多月,況且日前您曾經答應要

   請張天然祖師讓弟子拜謁,這好像也沒有完成,是不是再請您延幾期

   結束?另外尚有本堂靈修士關於志願往生彌勒淨土,以及一貫道道子

   與彌勒淨土的關連,好像也沒在書中披露,如此一來將使弘傳彌勒法

   義、吸納法義與慈尊本源的一貫道道子缺乏直接依據。又陽世之人以

   保調修士之善願祈求,得能修士證入彌勒淨土後,陽世保調者歸空之

   日,修士可充當接引往生淨土之法使,不知可行否?最後一點,在本

   書訪遊中好像沒有修行密乘的大師高僧證入彌勒淨土。諸此種種,好

   像未盡完善,不知師之高見如何?

菩薩:賢生等所提不無高見之處。不過賢生忘了在傳承密乘儀軌之中,參加

   儀式諸大菩薩摩訶薩即有修證密乘者。另外靈修士之往生彌勒淨土,

   此事乃須各人緣機,如若以使修士個個求生彌勒淨土,將打壞既定之

   數運,強求反而不美,賢生當知天數不可故違。

勇筆:師恕諒!如若天數不可故違,那麼如何宏揚彌勒法義?

菩薩:賢生莫鑽牛角尖。所謂不可故違,乃是指不依正常軌道而行弘傳法義

   ,使眾生自發心樂生彌勒淨土,此一自發心乃為自然力形成之結果,

   則不牴觸天數,若以因循方便,如貴堂之靈修士強制使彼等生彌勒淨

   土,則是故違。

勇筆:那麼如果弟子們鼓勵修士之陽上親人助其往生彌勒淨土,此助力是否

   有故違之處?

菩薩:當然沒有!吾前些期已有說過,只要有願力得往生彌勒淨土即乃為弘

   法之便利。

勇筆:這麼說來想要請求慈尊派命一位修習彌勒密乘的菩薩駐錫於本堂靈修

   位,以方便教導彌勒密乘,此議恐怕不成了!

菩薩:靈修位課程經昊天金闕排定,恐難更易。不過賢生們卻可呈請地藏王

   菩薩邀請彌勒淨土的菩薩摩訶薩作不定期之說法,如此亦可促成靈修

   士及其陽世親友之緣機。

勇筆:感謝師之慈悲開示!那麼延期之事呢?

菩薩:賢生們有此善心願,吾又豈忍抹煞,吾等就再延幾期吧!好了,已來

   到內院之修習寶殿,賢生隨吾進入。

勇筆:是!(來到此處,果然名符其實的寶殿,只見耀眼金光,實在難以看

   盡周遭景色,就像進入童話故事的寶藏山洞中,眩目琉璃閃耀交錯,

   無法仔細分辨,但是要進寶殿卻必須步行階梯。只見大殿之前浮顯一

   道金光,乃是金字一行,註明「張天然菩薩、虛雲菩薩圓滿修習位

   ,正斷佛果障儀式。」師啊!修習位的畢業典禮真的像人間那樣要舉    

   行儀式,還是因為我們著書才特別舉行。

菩薩:不是為吾等所舉行。諸天淨土可正斷佛果障之大菩薩摩訶薩都會有儀

   式,而廣邀諸天淨土諸佛菩薩摩訶薩見證,當然亦是誕生一位大牟尼

   之準佛陀而受祝賀。

勇筆:那麼今日彌勒淨土是否將雲集過去無數劫以來之佛如來?

菩薩:是的!過去諸佛如來可謂如恒河沙數。諸佛如來佛光耀眼,賢生切莫

   亂闖,緊隨吾身旁,吾助賢生一臂之力,否則將看不清是何景象。

勇筆:弟子遵命!(進入寶殿已可稍微看清景象,只不過卻是模模糊糊,勉

   可分辨。只見大殿分成好多級玉階,階上無數蓮臺。啊!每座蓮臺上

   都有一位佛陀,只是叫不出佛名,要算也難以計算,只知道這座大殿

   四週看不見壁際,深也不見內,只是金光琉璃,仿如進入虛幻世界。

   )師啊!這些無數位佛如來叫不出佛名,是否可請師介紹弟子拜謁一

   番?師啊!師啊!您怎不回答?(原來窺師看來頗為吃力,閉目凝神

   。)

菩薩:恒河沙數之佛如來如何介紹?賢生不要吵!吾為賢生助力頗費心力,

   若分神說話賢生將被佛光所掩。

勇筆:(哇!以窺師的道行在諸佛如來面前也是如此吃力。而這麼多佛如來

   ,奇怪?佛如來不是慈悲,隨便幾位如來去消滅撒旦、阿修羅、天魔

   ,那豈非天下太平,修道人也不用那麼辛苦。)

菩薩:賢生太天真了!佛如來是慈悲的,但天數不可故違,賢生忘了!

勇筆:師啊!您不要講話,一講話弟子又看不見了!前面這位佛如來弟子知

   道,這位佛陀就是世尊。啊!那邊是阿彌陀佛。哦!過去那一位弟子

   也知道,就是大日佛母。沒有了!只認識這三位如來,這無數如來想

   要分辨衪們的法相都困難,可惜了這個大好機緣,如果有一位佛如來

   助力加持就可以看得更清楚了!

菩薩:賢生快向大日如來叩謝,吾力有不逮。賢生可在此坐下看儀式進行,

   此後由大日如來加持。

勇筆:(難怪現在看得清清楚楚了!)弟子叩謝佛母!(恭恭敬敬大禮拜。

   )只見四週景象已經不再是糢糊了,而每位如來的法相也可看清了。

   咦!師啊!真奇怪!佛如來的法相有的好恐怖,銅鈴眼,血盆口,頭

   生角,有的多手多足,還有多頭多面。師啊!佛如來不是都法相美好

   莊嚴嗎?

菩薩:賢生錯了!如來法相有者乃無數劫前所顯,今時賢生見其為恐怖,但

   當時卻是俊美或雄偉。

勇筆:原來如此!啊!弟子見到虛雲菩薩了!只見衪也端坐於坐蓮臺上,旁

   邊一位菩薩看起來頗為清癯,年紀也不過五十上下,想必是張祖了。

   只見衪二位寶相莊嚴,端坐蓮臺上,時時一陣陣梵音響起。哦!這梵

   音卻像三重唱,不!應該是十幾重唱。

菩薩:賢生錯了!此乃獅子王佛之獅子吼,為佛梵最為震懾之音。

勇筆:(怎不見獅子王佛呢?)接來梵音轉變成好像無數蜜蜂在飛行,嗡嗡

   嗡……,不絕於耳。

菩薩:此乃諸佛向二位摩訶薩賀喜,賢生見二位菩薩作何動作?

勇筆:此時二位菩薩合十微躬身,面上顯露莊嚴笑意。

菩薩:是的!諸佛如來賀祝虛雲菩薩摩訶薩、張天然菩薩摩訶薩已正斷佛果

   障,得入轉依二果,將入究竟。

勇筆:啊!此時忽然虛空繽紛飄落一陣溫暖之梵音響起,聞之令人通身舒暢

   。師啊!怎不見慈尊呢?

菩薩:賢生自己沒看見,就在左首最盡頭處。

勇筆:哦!有了!師啊!慈尊也是菩薩摩訶薩,不過衪的靈光倒也不輸諸佛

   如來。

菩薩:是尚有些微之差。不過慈尊是未來接引眾生成佛的一位大聖者,雖然

   目前僅止菩薩摩訶薩,但在無量劫以來,大願之力已使慈尊是目前之

   不世佛如來了。

勇筆:師啊!您證入修習位菩薩了嗎?還有奘師也過了嗎?另外三尊中另二

   尊也圓滿修習位了嗎?

菩薩:都過了!

勇筆:師啊!這真恐怖,以您準佛如來的道行竟然不抵諸佛如來的靈光。

菩薩:一分修行一分功,賢生知道了吧!

勇筆:是!(此時耳際卻傳來:「賢生錯了!吾乃大日如來,窺基菩薩摩訶

   若非加持賢生,又怎會如此吃力。」師啊!弟子聽到大日如來的開示

   了!您可真謙虛,任由弟子眨抑也不解釋,弟子失禮了!(恭敬行禮

   。)弟子拜謝大日如來開示。(另外再行一禮。)

菩薩:今日至此,吾等回去吧!

勇筆:師啊!儀式還沒完就走了?

菩薩:再下來是繁文褥節。主要是讓賢生知道過了修習位之菩薩摩訶薩有無

   數劫諸佛如來之祝福,如此機緣以激勵眾生努力精進,吾等回去了!

勇筆:是!不過,師啊!弟子所求的那本《解魔秘經》呢?

菩薩:賢生可真纏得緊。

勇筆:師啊!原諒!本期剛開始時弟子已稟過,是有同修要求弟子死纏賴皮

   的請師留駐本堂,一則開著《解魔秘經》,再則弟子們也好就近請示

   修行密乘的法義。師啊!您去跟慈尊稟報駐鍚本堂好嗎?反正您已過

   了修習位,就只等著成佛還有五十六億年這麼長,下凡來助助弟子們

   一臂之力。

菩薩:賢生要吾駐鍚貴堂,要求愈來愈多了,吾怕了你。改天再說吧!賢生

   投體吧!

勇筆:師啊!弟子所求,慈悲慈悲考慮看看!弟子恭送師駕。

菩薩:可!停筆,吾回。


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第廿八回 見道位通達閉關  

86年12月3日

窺基菩薩 降

話:修行菩薩道,重在行持之智慧,行者除以願心願力之動力外,般若智慧

  之圓融仍為必備也。賢生吾等出發訪遊。

勇筆:(合十頂禮)師啊!弟子有個個人修行上的問題請教,不知是否恰當

   ?

菩薩:但說無妨。

勇筆:弟子自得彌勒密乘之法要後,依大禮拜及靜坐修行,但總覺密咒修行

   滯礙難行,是否弟子修行有礙?

菩薩:賢生是如何修行?

勇筆:弟子以慈尊所授密咒結以手印而坐,但總無招感空行加持之力。

菩薩:賢生弄錯了!難怪無有進境。慈尊所授密咒,乃為提升賢生靈力之密

   咒,乃是上師授與弟子之密咒,其修行是為提升個人之靈力,直至修

   行有成,晉升上師後,再傳承予弟子。而手印之修行,分成許多方面

   ,如可伏魔避煞、如何祈福消災、如感應超越時空,乃是以手印招感 

   空行願力加持而得。如今賢生將原本必須分開修行之課目,合而為一

   而修行,當然滯礙不前。

勇筆:原來如此!那麼依師之見,是手印修行為先,還是密咒修行為先?

菩薩:二者之間並無牴觸,只要分開修行,並無先後。不過密乘弟子一般均

   先熟悉手印修行,因為它可招感加持,先固自身,再求精進。但賢生

   稍有不同,因為賢生為彌勒密乘傳於唯心宗之開宗弟子,故宜先由密

   咒修行,加緊用功。

勇筆:弟子受教,今日您安排弟子往何處訪遊?

菩薩:今日所遊乃為「通達閉關所」,此處乃為欲入見道位菩薩的重要修行

   處所,而見道位菩薩又是即將進入菩薩最後一階的修道位,過了此位

   即是可入究竟的境界,因而修行頗為重要。

勇筆:對了!弟子有個疑問,常聽人家說行菩薩道,那麼在世的眾生中,是

   否其精進修行亦可達到如本書所著的,如加行位、通達位一般的菩薩

   位階?

菩薩:當然可以!古來高僧大德不乏在世已進入菩薩行的修習(道)位階,

   另外貴堂昊天紫綬靈修位的修士亦有晉入菩薩位階者。

勇筆:亦即是說求生彌勒淨土,願作彌勒眷屬之修行者,只要在生之年精進

   修行至菩薩位階,證入彌勒內院可得菩薩果位,並不須再經由內院的

   考核各關。

菩薩:當然!只要在世精進修行具菩薩果位階,自然不用再歷考關;在本書

   著作中已有闡明各位階菩薩考關,乃在考核外院晉入菩薩位階之天人

   眾生。

勇筆:那麼陽世眾生之菩薩位階要從何鑑定,又是由誰鑑定?

菩薩:賢生問錯了!果位乃修行累積之成果,修行至某一位階,靈體便晉升

   或形成某一位階之形象,何須鑑定?

勇筆:原來如此!

菩薩:到了通達閉關所,吾等進入。

勇筆:(隨行於師後,只見此處乃為類似四合院之格局,每面俱是一大宮殿

   ,可見百千萬道光華由飛簷亭角、雕樑畫棟的鑲嵌寶珠交錯閃耀,而

   每殿的寬敞又是一種毫無拘束的怡然,只不過在這些宮殿中,不但沒

   有任何陳設,亦無任何可資膜拜的法相,就只是空盪盪的一片。)師

   啊!這裏怎麼如此孤寂?

菩薩:因為進入這裏修行通達位階的菩薩,必須非常長時間的入定靜坐,以

   此判定是否通過此一位階,因此這裏無須任何舖陳。

勇筆:那要訪遊什麼,就只來此看這些空盪宮殿?

菩薩:賢生勿急,吾帶引賢生去閱覽正在進修,以期通過此一考核之菩薩,

   賢生自可明白。

勇筆:弟子失態了!尚請恕諒!(隨於師後,進入右邊宮殿,只見有三位正

   在老僧入定,這三位菩薩靈光已是外露,形成光圈罩頂,並且逐漸增

   強中。)師啊!弟子是否可上前訪談?

菩薩:不可!也不必,因為在此受考之菩薩必須非常長時間入定,所以無法

   叫醒,並且衪們的修行是在內性方面,由吾解說即可。

勇筆:那就煩師開示。

菩薩:所謂通達位,乃是見道位必須實證真理的如如實相,見二空真如;亦

   即菩提實相、唯識實性。證此二空真如境界的智慧,謂無分別智;此

   智乃諸智之根本,故又名根本智;由根本智親證法性後,再起分別的

   後得智,就可了知一切如幻的差別俗事。以此根本智與後得智,緣真

   俗二境即是見道位菩薩。理論上如此,因此在此之菩薩必須由真俗二

   境之所緣,分判出是否已離二取,證入二空真如。賢生適才所見三位

   入定之菩薩,靈光逐漸加強,即是真如無礙,將可證入見道位菩薩

勇筆:原來如此!那麼弟子再請教,如果初位階之菩薩證入彌勒內院後修行

   精進,是否亦要通過這些考關,然後再晉升高位階的菩薩果?

菩薩:當然!高位階菩薩之果位證入彌勒內院可不必再受考低位階之關,

   低位階之菩薩就要接受高位階之考關。

勇筆:如此弟子明白了!

菩薩:那麼吾等就回去了。

勇筆:適才聞師所言,此通達位已是菩薩果的關鍵修行,過了此見道位菩薩

   就進入修習位菩薩,而修習位菩薩已是進入佛果之最高階菩薩,而本

   書著作時間也有相當時日,是否也將近結束了?

菩薩:是的!下期吾帶引賢生訪遊修習位菩薩的道場,此處可不是考關,因

   為此位階是即將斷佛果障的最高位階菩薩,在此淨土之大菩薩悉皆在

   此修行,故乃為一大殊勝之地,而此處又是圓滿道場,作為本書之結

   束章回,豈非也是圓滿。

勇筆:師之安排,弟子感恩!不過再煩師駐駕,本書既已即將結束,那麼弟

   子前期所提那本《解魔秘經》,不知師已代弟子求取了沒?

菩薩:賢生恁也心急,修行者須沈靜才可深下工夫。此事非吾可作主,但吾

   已稟報慈尊,相信賢生有此願心必可得蒙諸天助力。好了!賢生投體

   吧!

勇筆:弟子恭送師駕。

菩薩:吾回!


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