第卅一回 再謁慈尊大圓滿  

86年12月31日

窺基菩薩 降

話:彌勒淨土遊記將在本篇訪遊之後全書結束,經年著書與諸賢生共同負命

  而行,欣慰於諸賢生內外功德更為精進。

勇筆:(合十頂禮)師啊!這一期後是鐵定結束了,不再延期,那麼明年您

   來不來本堂駐鍚?

菩薩:吾當然樂意!不過,賢生也曾說要向慈尊稟報,賢生自己斟酌,好了

   !吾等往謁慈尊。

勇筆:是!(窺師說好,但卻要我自己向慈尊稟報,想來情形不樂觀,倒要

   好好想個說詞……。)

菩薩:賢生在想什麼?

勇筆:您嘴上說樂意,卻要弟子向慈尊稟報,是不是此中大有玄機存在?

菩薩:賢生多慮了!還是好好斟酌今日晉謁慈尊所要講述的主題,不要掛萬

   漏一,又枉費了此番大好機緣。

勇筆:弟子知道!剛才已演練了一遍,大致不會疏漏了什麼。對了!要往那

   兒去拜謁慈尊?

菩薩:吾等就往參玄閣拜謁,賢生準備好見禮。

勇筆:是!(連忙肅凝心神,亦步亦趨,隨行師後。只見進了參玄閣,慈尊

   正笑口常開,坐於蓮座之上。窺師見禮後。)弟子拜見慈尊!

慈尊:呵!呵!賢生又來,可是要吾答應什麼嗎?

勇筆:弟子知道瞞不過慈尊法眼。不過,今日再謁慈尊,勞動佛駕,實因一

   則為傳彌勒法義之必需,再則也為行者請命,恭請慈尊慈悲,亦是藉

   此而圓滿本書。

慈尊:爾師生就坐下好談話吧!

勇筆:謝賜座!(就伴隨窺師身旁落坐。)上稟慈尊,弟子先呈稟本書著作

   完成後,可否指派窺師駐錫本堂?

菩薩:賢生認為有此必要嗎?

勇筆:弟子不但認為有必要,而且是亟需。一則有窺師駐錫,不但本堂門下

   及至註籍于彌勒淨土之行者,更擴及本堂結緣之諸眾,凡有修行上之

   難題,可得明師請益。再則亦可就近恭請窺師為本堂昊天紫綬靈修士

   作客座教授,宣揚彌勒法義,則陰陽共沐法雨,並且可大力宏揚彌勒

   法要。不知慈尊聖裁如何?

慈尊:那倒也是!不過窺基菩薩摩訶薩意思如何!賢生可知?

勇筆:回慈尊的話,窺師親口賜允樂意,就只等慈尊賜准。

慈尊:既然爾師生意見一致,吾當然樂意成全。

勇筆:叩謝慈尊慈悲成全。第二件事呈稟慈尊,就是在往後本堂列位昊天紫

   綬靈修士證入彌勒淨土,不論內外院之天人,凡是其叩求保調之陽世

   親友,一旦歸空之時,可否准由證入彌勒淨土之天人充當法使,伴隨

   接引往生彌勒淨土?

慈尊:當然可以!不過吾在此須為明定,凡是該陽世人在生之年必須有求生

   彌勒淨土之志趣。

勇筆:難道說若無求生彌勒淨土志趣者就不予接引?

慈尊:呵!呵!賢生想差了!不是吾不予接引,而是眾生若無此志趣,一則

   無願力;再則無功德,此功德即是由迴向彌勒淨土而來。吾縱然加以

   接引,也無法攝納上生於淨土之中。

菩薩:慈尊之話語賢生可明白?

勇筆:弟子明白!不過,以其保調該修士之願心及功德,不能促成其往生於

   彌勒淨土嗎?

慈尊:彼之造立功德保調列位昊天紫綬靈修士,乃有其發心所在,並非對彌

   勒淨土有求生之志趣,缺此志趣即無動力,如何能成就上生於彌勒淨

   土?

勇筆:感謝慈尊慈悲開示,眾生當能更明白此中關鍵所在了。第三件事呈稟

   慈尊,乃為修行密乘之時,有些密咒與手印大有助益於修行者。據弟

   子所知,藏傳密教中有幾項密印已傳授給行者,那麼彌勒密乘是否也

   可以比照辦理;而且密咒多為梵語,記憶不易,是否可恭請慈尊將此

   密咒譯成漢音行持,而譯成漢音密咒會不會失去效力?

慈尊:賢生擬將何種密印公開?

勇筆:弟子愚昧,已擬就灌頂之密咒,因可增福生慧,及水咒可改善人體體

   質,以及伏魔驅煞、消災解厄、光明密印等五種公開,不知慈尊以為

   如何?

慈尊:這五種只有水咒、消災解厄、光明等三種密印對行者修持之有利,而

   灌頂及伏魔驅煞卻對初行者僅只見其弊不見其利,故尚不能公開。

勇筆:弟子愚昧,恭請慈尊詳細開示!

慈尊:修密之行者必須累積功行,即是一般修行之人所謂之修行有素,此一

   功行才可以護金剛法體。灌頂密咒可增福生慧,乃上師賜予皈依弟子

   之福澤,上師有功行可以為之,而一般皈依弟子平添福慧恐怕承受不

   住,所以必須由上師行之,弟子無法得之而修行。而伏魔驅煞乃藉感

   召空行加持,以及自身功行護體,故行之無礙;一般弟子未曾修行,

   一者無法感召空行加持,再者自身無功行亦無法伏魔驅煞。而水咒、

   消災解厄以及光明等三咒,即是讓眾生藉修持而加深功行,並且直接

   對法體有益,故可予公開。

勇筆:弟子明白了!那麼可否恭請慈尊演練一次,弟子傳述出來,誌記入書

   。並且將密咒用漢音唸出,併同誌記入書,以便修行者照章修持。尚

   請慈尊恕罪,弟子之所以勞動慈尊演練,弟子雖然會了,但慈尊親自

   教示,眾生一定倍加信心。

慈尊:賢生無須多慮,如此用意,吾當能鑒納。現在開始,吾每一言行即是

   示範密印,賢生可傳述之。

勇筆:是!

   一、加深水咒乃為正坐(姿勢為雙盤,但單盤之如意座亦可),雙手   

     結以蓮花指,而雙手之屈指互扣置於胸前,口中默唸密咒為:

宇宙能源北方水,加持我身身心意,自在佛性顯真如,禍壞速去加持深,深加持,加持深。」

                   咒畢以蓮花指(右手)加持於一杯清水,而後飲盡,飲水之後即行坐工。

 

   二、光明密印,雙手合十再分開,由頂門而至胸前,復合十,三循環

     ,口中密咒:

「佛光真言護法身,靈性光明不動身,不動身,光明身,力疾來,得成就。」

 

   三、消災解厄密印,雙手互握平行往外推,七循環,口中密語為:

災劫連連來,毀敗我佛身,叩求盡速去,迴向願圓融。」

 

慈尊:此三種密印之修持,乃為眾生修行中有其實質意義。密教之所以有密

   印,乃為承傳蓮華生大士之法力無邊,因恐諸部魔神夜叉擾亂行者,

   乃以手印真言召感力量以之抗禦,而加深行者修行之願心;因此眾生

   宜知專心修持,不可分神,行持感應即可巨大。

勇筆:請示慈尊可否個別開示各密印之用意。

慈尊:加持水咒乃感召宇宙能源,改善我人之身體;須知人身為四大假合所

   成,水佔有頗重之因素,改善人體之水質則不易受病菌侵擾。消災解

   厄密印,即是感召力量消除災厄;此乃因眾生無數劫以來,因業所形

   成之災厄,可藉行持加以袪除;不過,顯密二教悉皆無異,行持消災

   解厄密印當須同時行持三佈施,因為外行功德則大有助益感召力量袪

   除災厄;唯眾生切記,感召量不能偷懶以財施作功德,須知三施並重

   ,不能偏一,否則其動機流於依賴,必失效驗。光明密印乃修行者藉

   感召力量護持法體,因而一分修行一分功,並且必須從顯教之三學輔

   助而行,必能事半功倍。

勇筆:是否有時間地點之限制?

慈尊:密行最好在道場行持,因為諸部魔神夜叉干擾密行者最力;此中原因

   乃密行者易感召外力,因此功行不深,佛魔不分。至於時間即無限制

   。

勇筆:真是感謝慈尊慈悲詳盡開示!請慈尊慈悲,弟子最後一個問題:彌勒

   淨土遊記已圓滿完成,弟子懇請慈尊將《解魔秘經》賜予弟子。

慈尊:呵!呵!賢生有此心志,吾樂予成全,明年賢生好好努力吧!

勇筆:弟子千叩首、萬叩首,感謝慈尊慈悲成全!弟子拜別慈尊,告退!(

   師生拜別慈尊後。)師啊!書已著成,不過弟子不用跟您說拜拜,明

   年您就要駐錫本堂了,弟子會好好的雕塑一尊您的金身,以示恭敬。

   只可惜弟子不會繪畫,否則將您的形像照實雕塑,那就完美了!

菩薩:賢生有這番心意,吾心領了!行了,書已著成,吾下期起也不再來了

   !諸賢生好自為之。吾在此為諸賢生賀早年,並預期明年再見諸賢生

   個個精進。賢生投體吧!

勇筆:感謝您這一年中來對弟子開示,弟子叩首,並恭送師駕。

菩薩:可!吾回。

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