徐福確實是日本第一位君主神武天皇 有日史為證

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本文摘自︰《日本史話》 作者︰汪公紀 出版社︰廣西師範大學出版社

本文作者汪公紀,祖籍江甦吳縣,1909年生于北京。1926年赴日留學,1933年畢業返國。著有《主宰美國命運的幕後集團》、《朽廬隨筆》、《日本史話》等。《日本史話》一書已經成為研究日本民族的經典著作,海外影響力不亞于《菊與刀》。

日本的古代史是一篇糊涂賬,一半是無稽的神話,另一半是捏造的偽史。其實捏造史實並不稀奇,很多國家都有類似的行為,自稱是神的直系後代,更是人類常有的夸耀,不過厚著臉皮硬要和中國比古老,把自己的祖先一直追述到千余年前,就未免過分了。現代的日本人,恍然于編纂偽史的無聊,才漸漸敢于說真話,不過有時又過火,認為他們的歷史都不可信,尤其不願意承認他們的皇室是由中國傳流下來的。但是我們的學者衛挺生博士,在他不朽的大作中,確實證明了神武天皇就是徐福。

日本之有正史始于第四十代的天武天皇。在壬申之後,這位君主認為當時所傳的史實誤謬頗多,真實的情形常常過了一段時期之後,便走了樣,必須制訂正史。
他于是命令了一位二十八歲有照相板記憶力的稗田阿禮,根據史料《帝紀》、《舊辭》等,重加整理,去偽留真,來制訂一部正史,以傳後世。但是經過三十余年後,稗田阿禮並沒有能完成他修史的大業,而阿禮已經老邁不堪,到了元明女帝時代,不能不另外敕諭一位文筆非常秀麗的太朝臣── 安萬侶,來幫忙阿禮共同續寫那未完成的著作,這就是所謂的《古事記》(公歷712年完成)。
在古事記之外,天武天皇還創立了一所歷史編纂館,任命了一大批編纂委員,要他們仿效中國的《史記》、《漢書》的纂寫方式,廣搜數據成為一部完備的國家紀錄。經過整整四十年的工夫,這部巨作完成了,就是現今還流傳的用漢文寫下來的《日本書紀》,公歷720年完成,共三十卷,一、二兩卷是神話,第三卷是日本正史的開始 ──《神武紀》。
《神武紀》是神武天皇本紀,其中最重要的描述,是東征的一役,雖然很像是一篇神話,但敘述的行蹤忽東忽西、忽行忽止,尤其他在不同地區留滯的期間忽長忽短,不像是故意的虛構。據衛博士的考證,根據《神武紀》的記載︰

一、“可確知神武天皇不生長于日本,乃乘天盤船自高天原飛降者。天盤船謂航海之樓船。‘飛降’謂操縱風帆而來,‘高天原’乃指海外之一地而言。”

二、當時日本文化的程度,停留在繩文文化時代,並沒有任何沖擊,能使日本忽然飛躍到青銅的彌生文化。據衛博士的研究︰“近年,自築紫至遠賀川口,出土青銅器時代之刀劍戈矛範甚多,與《神武紀》所雲,居‘吉備’數年以蓄兵食之語相應,‘兵’即兵器。
神武東征途中先折而西行,停駐遠賀川口多日,因其地為其兵器制造區,故親往視察制造情形,從已出土之兵器而言,其形式與先秦之大陸中原之刀劍戈矛無異,可見神武兵工之技工來自大陸。
日本產銅之各地,多在伊豫安藝以東,而當日制造兵器之場所,反集中九州島的西北,去礦場甚遠,顯然當時日本銅礦尚未被發現,不得已乃自大陸齊楚沿海運銅入倭,銅礦笨重,故將其冶鑄集中于日本去齊楚海岸最近之港灣,因而自唐津以至岡田皆成其冶鑄之工業區。”以上說明了神武東征武器的來源。

神武是誰呢?衛博士肯定地說,他必然是徐福。
徐福到了日本之後,為了避免秦始皇的追蹤、偵訪,甚至于討伐,他利用了語言的隔閡來保持他的秘密。他禁用當時通用的中國語言,甚至采用了秦始皇的愚民政策,認為人民有了知識之後,便會興風作浪,“以古而非今”了。文字是罪魁,是知識思想最可怕的媒體,所以他根本廢棄了文字,在文字還沒有流布很廣的時候,便扼殺了它。那時其手下還有幾千名由齊楚各地征調而來的童男女,他不授以中國文化,反而讓他們倭化。
這時大局已平定,他這批青年戰友,一個個也已長大成人,便讓他們和當地土著男女婚配,創立家業,斷絕他們思鄉的念頭。他為了示範,娶了原始居民木族中的賀茂氏的女兒──媛蹈鞁五十鈴媛為正妃,翌年並立她為皇後。他自己在辛酉年即位于匏宮,稱帝了。

以上是衛博士根據《神武紀》,再考證了我國各書類中有關徐福的記載而推斷的,合情合理。顯然的,神武確有其人,確有其事,唯獨有一點不能符合的是神武即位之年。
照《神武紀》中明確的記為辛酉之年,為紀元前660年,約當春秋齊桓公葵丘之會一匡天下的時候,距離徐福之生,四百有余年,所以徐福似乎不可能就是神武。不過神武時代,日本根本尚未紀年。
日本本來無歷,是從欽明天皇時代,由百濟的歷博士一位名叫觀勒的高僧傳授得來,到了推古女帝九年辛酉,才由當時主政的聖德太子推行歷法于全國。除了歷法之外,聖德太子還制訂了冠位、朝儀、憲法,確實應了中國讖緯家的預言,辛酉是個革新之年。聖德太子為了修史,不能不訂一個大吉祥的日子,作為日本的開國之期,因此他認為辛酉年最能象征革故鼎新,而為了表示日本是與我國相埒的古國,于是訂了推古九年辛酉以前的第二十一個辛酉,為神武即位之年。是神武千余年後,他四十余代的子孫硬替他裝上去的,焉能可信!不過辛酉每逢六十年必有一次,假定真的是辛酉年,如若不是第二十一個,而是第十七個辛酉,那也能吻合了。

總之衛博士的研究,解答了歷史上的大謎。為什麼徐福三次出海?三千童男女的蹤跡何處去了?日本何以忽然由繩文時代,一躍而到了精美的青銅器時代?不過這並不能使得我們與日本之間更密切,徐福的原意似乎就是想隔絕日本與大陸的關系的。

姑不論日本的學者有沒有雅量來承認這一事實,日本的第一位君主的來源,我們總算是清楚了。神武以後,根據《古事記》與《日本書紀》,有八代帝王,而無事跡。據日本學者水野佑的研究,這八代帝王根本無其人,名字是虛構的。這當然可能。那是因為把神武的存在提前了四百年,當然產生了很長的空隙,為填這四百年的空檔,至少需要八代以上的君主,當然只能是有名而無事跡的闕史時代了。由于把神武提前了四世紀,日本的古代史的真偽更難確定。真實可考的史實,要從仁德王開始了。
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