窺基菩薩 降
話：唯識觀想乃以自身三性、三無性、五重唯識而修，所生入定即是唯識定
。彌勒一宗以唯識立論為勘破宇宙萬法之法義，行者修唯識當知由三性
著手，了然唯識理論，再入唯識定，則修行智慧實不可評估也！賢生，
吾等出發吧！今夜吾帶引賢生拜謁太虛菩薩。
勇筆：（合十頂禮）師啊！您已安排拜謁太虛菩薩，弟子雀躍不已，想菩薩
乃近代以來修行彌勒法義、傳承彌勒法義有成之佼佼者，弟子有幸拜
謁聖者。
菩薩：賢生既知如此機緣，就當好好把握。
勇筆：是的！對了！您剛才開示三性乃為修唯識觀想而定，弟子日前也接獲
信眾來信，請求龍樹菩薩開示唯識定之修法，是一位有志趣修行彌勒
法義的行者。弟子就所知以修唯識定，必須先從理解唯識論才有辦法
入門予以回信，不知這樣對嗎？
菩薩：是沒錯！不過太籠統了。唯識理論名項繁多，若從唯識論研修，那麼
很難去理解，更遑論進入唯識定。因而，應從三性、三無性之名項理
論，了然此一理論則五重唯識有所概念，對萬法唯心有基本理解，就
可從唯識觀想入唯識定，如此事半功倍，唯識之理論及入定可同時兼
修精進。
勇筆：弟子受教！不過這部佛門精奧深澀的妙諦，大概也不是吃了三把青菜
就可上西天的簡單。想來有志趣於修行唯識之行者，要好好發心下苦
工。
菩薩：然也！每位高僧大德莫不是大發心、大精進，而且更不是有速成的簡
易捷徑。修道就像求學問，是點點滴滴累積而成。行了！已到達太虛
菩薩的清修駐錫處，吾等進內吧！
勇筆：（原來談話間已來到一處精舍，此處沒有前述訪遊那些寶殿道場的金
璧輝煌，也無高聳雄偉的樓閣，只是一座簡單的精舍。也沒有像天界
各洞天福地有仙童、道僮服侍，看來佛國淨土好像比天界的洞天福地
有所不同。嗯！應該說是佛國淨土比較沒有缺可以佔，不像天界只要
功德足夠，上去當個仙童道僮的也可以上天界了。）師啊！這太虛菩
薩就駐錫此精舍中？是不是每個大菩薩都有自己的精舍？
菩薩：差不多是，除非負有專職的大菩薩才駐錫於該處。這裏是太虛菩薩清
修處，可能菩薩正在進修，吾帶引賢生看看。
勇筆：（一入精舍，只見分成正廳以及左右二廂大廳，中有一處蒲團，四周
分別陳設數座圓椅，類似客廳，但是卻有一座瑤琴置於長几上。而在
左角落尚有一張太師椅，卻是屬於逍遙椅那種長型。）師啊！這太虛
菩薩也會奏瑤琴，弟子看過人間彈奏此種瑤琴，好像琴音好聽，卻不
好彈奏。
菩薩：太虛菩薩之所以好此琴，乃是此琴音古沉，奏梵唱別有端肅，因此特
以此琴有作為陶冶來此作客拜謁之後進菩薩們。
勇筆：是不是每位菩薩都可以有自己所喜好的器物。
菩薩：在修行境界中，菩薩已無執見，因而也無所謂喜好，只是將累世以來
無傷慧性的器物點綴於漫漫歲月中。
勇筆：師啊！那您是否也有精舍，而在精舍中您是否仍在註解佛經？
菩薩：吾除了進修時，仍然有志於註疏，因為此種註疏乃對眾生有益，吾樂
此不疲。
勇筆：您這個樂此不疲，是否也是一種執呢？弟子常聽聞眾生行功德、好功
德，即是執於功德，如果無功德便有不行不作。
菩薩：前些日吾有述過，以所得非所得之後再生起的分別智，凡是執乃指未
有正智之前謂之執，有所正智之後便非執了。
勇筆：弟子依稀記得是在加行位的解述那一期，弟子明白了，就像有所為，
有所不為。
菩薩：也可以這麼說。賢生已來到菩薩修行處，如今正在修行，吾助賢生一
臂之力，與太虛菩薩靈能相通，賢生或可了然菩薩的境界。
勇筆：感謝恩師！（原來談話間已進入左廂房，內中有蒲團數座，內裏正端
坐一位滿佈靈光的老僧在入定。）師啊！那弟子是否也要去坐下？
菩薩：是的！賢生以坐工而行，吾自會助之。
勇筆：（依言而行，先向入定之太虛菩薩行禮，然後在蒲團坐下，一坐定，
忽覺一股靈能自玄關而入，立即入定。）滿佈星象，忽而有閃光，忽
而有星石結合，忽而有小星石撞擊大星石。哦！有點像在觀賞星際影
片，忽然間有個深沈的大黑洞馬上吞噬了整個星象。許久，許久，又
有蕈狀的塵狀四散，正中有個強光，由明滅不定而至強烈耀眼。啊！
怎麼沒了！
菩薩：賢生拜見太虛菩薩吧！
勇筆：（原來太虛菩薩已從定中醒來，正與窺師互相行禮。）弟子拜見太虛
菩薩。
太虛：賢生不用多禮。
勇筆：（就在二位菩薩坐於蒲團上，馬上躬身請問。）您剛才是作什麼？怎
麼弟子眼見到科幻星際的變幻呢？
太虛：吾乃深入唯識定，因為宇宙萬法由無而有，由實而虛，萬法之虛無有
實乃是星象而已，因此必須了然物事之於心識。
勇筆：原來菩薩知道弟子要來，故意用此幻象來開示弟子。
太虛：賢生聰慧，不錯！修唯識一經入定，已無所謂虛實有無，不過初行者
卻必須從萬法唯識即在自性修起。空境乃緣於自性，即是三性中偏計
所執與依他緣起，而所見所執而使圓成實性蒙蔽；所以吾以此星象讓
眾生了悟萬法有無虛實，也只不過是心識的變現而已。
勇筆：聽菩薩一席教言，弟子受益良多。只不過是否可再請菩薩開示詳細一
點。
太虛：唯識論之脈絡，只要從三性著手，再一步一步理解。唯識理論無法概
括而言，因此吾僅能提供入門之法，行者從此三性、三無性，再至八
識即可了然；基本概念有此唯識觀想就可進入唯識定。
勇筆：您的意思是說不用將唯識論全部了然就可修唯識定。
太虛：也可以如此說。因為有了基本唯識觀就能夠修唯識定，而唯識論及唯
識定都是一個漫長的理解及修行路。
勇筆：這樣弟子懂了！就像學習靜坐的人，只要向他說明靜坐所必須注意的
事項，那麼坐得出成果與否是他自己苦工夠不夠。
太虛：然也！
勇筆：弟子再請教您一個問題。可否將您生前在修行彌勒法義時所知悉之彌
勒儀軌，以及傳承印可等事，賜予開示。
太虛：賢生這個問題可大了！彌勒儀軌有顯密二乘，傳承印可並非簡易，在
此時吾不能應賢生所請。不過彌勒儀軌定會在賢生著書中詳載，此點
應無問題。改日窺師自會安排，吾不能僭越。
勇筆：這樣弟子也敢強求！不知您有以開示弟子否？
太虛：賢生在著書中多有辛苦，吾僅能給予賢生一個加持，賢生坐下吧！
勇筆：（一時福至心靈，恭肅行禮跪於菩薩跟前，只覺一股暖流由頂門灌下
。）
太虛：賢生可起身了！
菩薩：賢生好福氣，此乃密乘增福生慧印訣摩頂加持，賢生應知感恩叩謝！
勇筆：（依言恭恭敬敬三跪九叩）感謝菩薩慈悲！
太虛：賢生不用多禮！彌勒法義任重道遠，吾僅僅獻上一點心意而已。
勇筆：弟子感恩！就此告退！（三人互別）師啊！菩薩之加持，弟子感應到
，是否以後能增生福慧呢？
菩薩：當然！密乘行者有訣印，功行深者之加持已有功效，何況菩薩的加持
。
勇筆：真是如此！那弟子可真要把彌勒密乘好好的發掘。
菩薩：那賢生就加油吧！好了，到堂，賢生投靈。
勇筆：弟子恭送師駕！
菩薩：吾回！
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