第廿三回 慈尊傳密乘儀軌  

86年10月29日

窺基菩薩 降

話:時序秋冬,夜晚漸涼。諸賢生參鸞意志不減,進修志趣不退,可喜可慰

  也。賢生吾等出行吧!今日彌勒內院可真是諸佛菩薩雲集,賢生參叩慈

  尊大日子來臨。

勇筆:(合十頂禮)師之慈悲,慈尊鑒納,弟子之大幸。不過,今日慈尊召

   見,可有特殊緣由。

菩薩:賢生日前不是呈請吾面稟慈尊傳示彌勒密乘儀軌,慈尊鑒納賜予親自

   為賢生開示,所以今日之緣機由此而來。

勇筆:日前您不是說必須有所大發心,始得諸佛菩薩鑒納傳承,弟子尚未呈

   願,怎有此緣機?

菩薩:賢生近日以來,定中發心:

             一、守居士五戒,再朝具足戒而精進。

   二、誓無將彌勒法義傳佈,不居佛土;一世不成,再世而來,誓傳彌

     勒法義而止。    

                       有此願力,上感慈尊,乃賜允傳示彌勒儀軌之密乘修法。

勇筆:弟子是有此願。不過,弟子誓願乃是,生傳彌勒法義,此世不成,功

   果(若有)不居天界,願再投生人世,繼宏彌勒法義,怎會變成不居

   佛土?

菩薩:賢生自知鸞門應運,賢生興鸞有功,若不阻絕此一去路,則模稜兩可

   ;因而吾助賢生一臂之路,以佛土為誓,賢生以為如何?

勇筆:師之成全,弟子感恩。不過您在往後可要助弟子一臂之力!

菩薩:當然!好了。賢生此處即乃「參玄閣」,慈尊在此為賢開示密乘彌勒

   儀軌,吾等進入吧!

勇筆:(見窺師說此話語之時,神情端肅,心知非同小可,乃斂神肅衣,恭

   謹躬身,隨行而入。)師啊!弟子可要注意什麼?

菩薩:吾會隨時知會,賢生依言而行。

勇筆:是!(一入參玄閣,只見閣內寬敞明淨,兩旁已列坐無數靈光閃耀的

   佛菩薩,個個老僧入定,閉目端坐。師生倆肅穆行進,走至盡頭處,

   在窺師示意下端坐於右首。在此正可見盡頭處,陳設有一幅畫像,非

   常怪異;所謂怪異,乃此畫中端坐一位如來,四周各有六位如來分坐

   圍列,每一位如來都有個圓圈圈住,而在如來像四週又顯現數以十計

   的寂靜忿怒金剛法像,在此佛像之下有一座法壇,只見壇上有金剛杵

   、鈴、唸珠、缽,種種法器,只不過壇上卻不見有佛菩薩。)師啊!

   這是什麼?

菩薩:此佛像乃密乘弟子之本尊佛,稍待慈尊會開示賢生,取緣佛而成賢生

   之本尊佛。法壇之法器,乃密乘弟子得上師傳承所使用法具。

勇筆:弟子受教。(就在此時,隱約中傳來陣陣柔和梵唱,只見一尊佛菩薩

   端坐蓮臺上冉冉而下,坐於法壇之上,立即傳來參見慈尊之聲。原來

   慈尊降壇,連忙跪行大禮。)

慈尊:諸位菩薩摩訶薩,諸眾大神、天子、眷屬們免禮。今日因緣際會,乃

   為閻浮提地南瞻部洲臺疆豐原唯心宗道場開宗弟子王奇謀,誓願宏傳

   彌勒法義,有此悲心宏願,吾頗為感納,乃特為其舉行皈依,以密乘

   外內密皈依一次完成,予以灌頂,成就暫攝金剛傳度法使,以使彌勒

   儀軌再現閻浮提,不知眾位菩薩摩訶薩以為如何?(慈尊話落,左首

   第一位菩薩立時由蓮座起身,合掌頂禮恭向慈尊進言。

菩薩:慈尊啊!密乘修行必須以次第修行,而臻金剛上師資格,慈尊以灌頂

   加持,使其得受報土法身,而成就金剛法輪,是否會有所爭議?

慈尊:大妙相菩薩摩訶薩這種說法是正確。不過吾意以灌頂加持,直指密乘

   訣印修行,使其頓悟法義,此在密乘已是有例可循;況且吾以暫攝金

   剛而作傳度法使真正得證金剛上師仍須以其自修得證法性身之大圓

   鏡智,因此可無爭議;況且傳度法使乃為虛空傳承之法使,藉此引度

   根器佳慧之行者,得具法統傳承,不得不行。

菩薩:慈尊啊!您考慮周詳,如此應可使彌勒法門傳世有所依據。

慈尊:如果眾位菩薩摩訶薩再無疑義,就此舉行傳承灌頂之皈依。(餘眾菩

   薩摩訶薩悉皆無語,恭肅躬身。)王奇謀此時此刻可來受持皈依。

勇筆:(立即恭行大禮,而此時已得窺師靈示。)偉大的慈尊,大慈大願的

   慈尊,聖潔的慈尊,弟子王奇謀敬領加持。(言畢起身,窺師立以黃

   巾矇眼,引領至那幅佛像前。此時佛像已平舖於壇前,從法壇上拿起

   一株樹葉交由勇筆,並口授機宜。)弟子遵命!(雙手合掌夾住那株

   葉片,高舉過頭,然後往前送出,樹葉飄落,隨即傳來一片語聲:「

   是大日如來。」然後再次而行,仍然是葉片落於大日如來。)

慈尊:很好!很好!是大日如來為爾之本尊佛可以行外皈依

勇筆:是!(立即恭謹肅身,從慈尊右邊繞行三周,然後從窺師手中接過一

   盤鮮花,獻上慈尊,然後肅立跟前。)

慈尊:爾皈依吾門,此後勤行大禮拜入定,再以三學、四無量、五戒、十善   

   及至密乘十四根本墮,乃至具足戒,由此修行,發心度引眾生。

勇筆:是!弟子謹誓以修行法義,作眾生之引度,直至眾生受度解脫。

慈尊:甚好!吾為爾灌頂。

勇筆:(立即恭肅受持)阿吽……。

慈尊:上師加持弟子之密咒,賢生不用唸出,只須謹記。

勇筆:是!(受慈尊灌頂之時,除將慈尊口中密咒持續牢牢記住外;此時忽

   覺眼前光明,顯現從一個山林中的鳥群飛騰之中,有一隻鸞鳥飛出至

   瑤池蟠桃林,再至金光洞,再至下貶凡塵,然後鸞鳥逐漸透體明光,

   此時慈尊加持已畢。)

慈尊:外皈依乃皈依佛法僧。現在進行內皈依。內皈依也者,乃上師本尊以

   及空行,上師為爾傳承之根本,故須與上師印心,時時相應;本尊乃

   為佛,時時記取自身之佛,以此成佛;空行乃一切加持之力量,因此

   必須皈依,並且必須獻供,如此方使為內皈依,爾可上來。

勇筆:是!弟子敬謹皈依。(乃再從慈尊右邊繞行三周,再獻花,向慈尊恭

   行大禮,然後端坐慈尊身前。)

慈尊:爾在受灌頂之時,必須由觀想上師,觀想自身之本尊佛,觀想一切空

   行菩薩摩訶薩而入定,才能得受灌頂加持。

勇筆:那麼在內皈依時,如果無法入定,是否無法接受灌頂?

慈尊:然也!

勇筆:(立即斂神觀想,而至空境之時,又顯現在絕對怪異的時空中,只見

   一隻鸞鳥喜好在廟堂中搗蛋,終致毀損頗多法器,但也因此鳥之靈異

   舉動,使此廟堂興盛,此時又忽而醒來。)

慈尊:爾受內皈依,已洞悉元身之前因果,將得報身、法性身將顯。密皈依

   須正定、正見、正業,已無掛礙才可五智圓明。

勇筆:弟子受教。對了!密皈依要如何觀想,弟子尚未接到窺師示知。

慈尊:密皈依乃為最高傳承灌頂,直指法性,故可以入唯識定則完備,但爾

   未臻於此,可以吾相觀想入定

勇筆:弟子遵命!(乃再行大禮,而後仍循右遶三圈,再結趺蒲端坐於慈尊

   跟前,然後合十,頭掌緊密觸著。)

慈尊:(加持灌頂,密咒默誦,並予開示。)爾為彌勒密乘弟子,將摒棄邪

   知、邪見、妄執錯誤,無量劫以來,一切偏邪均將摒棄,跟隨上師本

   尊如來諸佛之光明而行,發菩提心,行菩薩道。

勇筆:(照唸完後)理當如此!

慈尊:很好!很好!(師生之間,如此對答三次。行了!密皈依完成,吾再

   帶引爾發菩提心及懺悔儀,爾可照章而行,此後依此行持。

勇筆:弟子遵命!(發菩提心儀式與內皈依差不多,只是在灌頂部份改成立

   誓。此一誓詞乃依上師教導而發,懺悔儀就多了一層手續,必須先行

   大禮拜、獻供,然後再向上師行大禮拜,然後對上師懺悔;此一懺悔

   ,乃針對自身之錯失而行之懺悔。)

慈尊:彌勒儀軌完成,爾可依此而行。

勇筆:感謝大慈大願聖潔的慈尊成全弟子,但是這些儀軌弟子謹記不忘外,

   仍有些許疑惑不明之處,懇請慈尊開示。

慈尊:爾說吧!

勇筆:一般而言,密乘乃屬藏傳,今日弟子得慈尊灌頂傳承,然則一般世俗

   之人,大都認為只有藏人有資格作上師,弟子如何傳度?

慈尊:密乘乃為蓮華生大士所創,大士乃為鄔金國人,即今閻浮提孟加拉國

   之人,後入藏成就密法,而成密教;則以藏人始有資格作上師,不如

   說只有孟加拉國人才有資格作上師;況且藏傳佛典與中土大藏經典悉

   皆梵字漢譯,豈有如此限制;況且當時蓮華生大士願密法遍傳閻浮提

   ,若各地域有人以其母語傳法,豈非更加親和便利。

勇筆:另外在密乘十四根本墮中,弟子有疑義,比如說不信密乘信物,舉如

   在皈依時,上師賜予皈依弟子酒與肉,這應該是藏傳密宗因其環境所

   使然,在漢化中此一條文怎麼傳?

慈尊:是的!這是藏傳密宗的條例,可以更改之。如酒改以加持過的甘露法

   水,因為他們代表甘露;而肉可改以素食,藏傳肉乃代表力與健壯,

   但各地可依俗改例。

勇筆:這樣弟子就明白了!

慈尊:爾受吾正法,希爾此後宏傳儀軌,廣度有緣,方不負吾賜爾傳度法使

   ,至希爾精進無礙,不以暫攝為滿,直證圓如。

勇筆:弟子感謝慈尊教示,弟子愚鈍,但有此機緣豈會不把握?

慈尊:甚好!甚好!爾回去吧!

勇筆:弟子拜別。(叩拜諸佛菩薩摩訶薩後與窺師行來。)師啊!密乘有暫

   攝金剛之名詞嗎?

菩薩:沒有!因為賢生已虛空傳承,要引度眾生行持密乘彌勒法義,所以

   尊破例加持灌頂,使賢生具備傳承之資格;但真修實練證至上師之位

   ,卻必須賢生自行進修,因而才有暫攝金剛,又加上傳度法使。

勇筆:那弟子明白了!就像鸞門的正鸞生一經天命派命煆乩完成,就是神使

   一樣。

菩薩:差不多!不過多了慈尊(即上師灌頂加持,直指法身,得報土報身。

   )又有不同。

勇筆:那弟子倒是必須好好將此儀軌整理,以引進善根器之行者。

菩薩:是的!慈尊印可之密咒、訣印,賢生要謹記不忘,否則誤導眾生,吃

   罪不小。

勇筆:弟子敬謹遵命!

菩薩:好,已到了,賢生投靈吧!

勇筆:弟子恭送師駕!

菩薩:可,吾回。

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