第二十回 準備閣補足迴向  86年10月8日

窺基菩薩 降

話:眾有情以有煩惱、所知障,因而罣礙蔽障實智,所以修唯識行,其首要

  即在去掉愚痴無知之所知障。賢生今夜吾等續訪內院。

勇筆:(合十頂禮)弟子遵命!師啊!弟子想既然訪遊內院參訪諸大菩薩,

   那麼近代之太虛大師、一貫道十八祖張祖及發一韓老前人俱是功行圓

   滿之高僧大德,且於彌勒法義俱皆親近,想必均蒙慈尊放光接引至內

   院,已成彌勒眷屬,可否安排弟子拜謁?

菩薩:太虛菩薩入內院證菩薩果,張祖以及韓老二位一貫道大德卻因天命之

   關,韓老未入內院,而張祖復歸本位之後亦無入內院,因而僅可安排

   拜謁太虛菩薩。

勇筆:然則張祖本靈及韓老前人俱皆一貫道碩德,是否可商請移至彌勒淨土

   ,如得訪謁,豈非有助對一貫道道親之啟示。

菩薩:商請張祖一事,吾可面稟三尊,但韓老天命重負,恐有不能。

勇筆:感謝師之成全!另外弟子尚稟,訪遊內院是否可安排數位密宗修行唯

   識之祖師高僧,以供弟子請教。若能得傳密宗儀軌,是否對唯心宗弘

   法多一宗脈可行持。

菩薩:密宗傳承儀典繁瑣,虛空傳命,印證傳燈以承繼法統,此事大費周章

   ,必須有人發無上心以傳承。吾當可稟報慈尊,適當人選將予印證傳

   承,以弘密宗彌勒法義。但修行密法,以彌勒法義之儀軌先行公佈,

   以供志趣眾生修行,倒是可先在書中著述,吾下期即予安排,待慈尊

   賜命大菩薩開示。

勇筆:只求儀規就須要尊賜准?

菩薩:密宗修行乃密教有其異於顯教之處,不單佛菩薩之印可,尚須在閻浮

   提修行者之印可。故,修行密宗有其根本上師以作傳承印證法統,雖

   有所謂虛空傳承,但儀軌諸事卻必須審慎。

勇筆:弟子受教!那麼再請師予安排將彌勒儀軌公佈,最好能得慈尊印可,

   則彌勒法統應在本書,是否更是有助新宗弘法。弟子研閱近時各友堂

   中,正鸞生遊佛國蓮邦,大都得各該佛土之佛菩薩或印可或授法,唯

   獨弟子遊彌勒淨土一無所得。

菩薩:賢生且莫不平。佛土之遊各應機緣,賢生見他人有所得,否知他人亦

   有所大發心。

勇筆:師之意,乃弟子無發心,因而無緣得之。

菩薩:依賢生宿世無量劫以來根器之種,倒也不能說無發心。況且賢生一介

   靈鳥應運下凡,煆成鸞筆,興盛鸞脈,可說功德具足;但今時卻再應

   此機運,弘佛正法,因此加強願心事屬必然!

勇筆:師之意,弘佛正法是否必須如時下各友堂之弘法者出家修行,才得蒙

   佛菩薩印可授法?

菩薩:如此最好。至少亦必須依慈尊之律而呈牒發願,以此而行,吾保賢生

   前述所求俱可如願。

勇筆:這個嘛!出家怎麼再弘傳鸞門心法?

菩薩:賢生之憂,不無道理,抉擇之間就依賢生而定了!不過昔時各鸞門道

   場之弘法者當時也尚未出家,今時亦有人無出家。吾所示乃是願心須

   大,才足以得佛菩薩印可,否則賢生就是成就鸞務、興盛鸞脈之功蹟

   論定,弘法成就再另擇他人了!

勇筆:這個讓弟子考慮,時間有很長嗎?

菩薩:愈快愈好!著書將近一半,過半之後就不好。賢生當知依此願心而行

   ,願大成就大,願小成就小,著書亦同理,賢生斟酌吧!

勇筆:弟子受教了!師啊!今日您帶弟子往何處遊?

菩薩:今日吾帶引賢生參訪彌勒內院「準備閣」遊訪一番。

勇筆:何謂準備閣?

菩薩:就是有許多行者,在生功德圓滿,但或者未知彌勒法義,或所行不足

   直生內院,在此而加以補足,而生於內院。

勇筆:弟子所知生於內院乃為蓮化而成,頃刻見佛聞法不退墮,那麼準備閣

   之人將無外院之天女胎生、及內院蓮化,又是在生功德圓滿,是否一

   如神仙般靈體光朗?

菩薩:然也!準備閣內之人,論功果可得聖神仙菩薩等級,僅以志趣往生彌

   勒淨土之行不足,故加以補強。

勇筆:聽師一席話,引起弟子莫大興趣,到了沒?

菩薩:到了!眼前即是!

勇筆:(哇!這哪是閣!綿亙一片屋簷難計,怕不有數十幢之多。)師啊!

   這一片謂之閣,弟子以為只是單獨一座閣樓而已。

菩薩:非也!賢生試想彌勒法義自世尊滅後即已盛傳於西域、印度一帶,再

   傳佈各地,千餘年來多少行者雖因彌勒法義絕學中輟,但輟而不斷,

   因此有多少行者因而先入準備閣。

勇筆:弟子受教!啊!今時已進入閣中,可真熱鬧,只見人影幢幢,好像蠻

   多人。師啊!弟子可否隨便拉住一位來請教?

菩薩:當然可以!

勇筆:(乃趨前向一位看已五、六十歲,面貌清朗的長者走去,這位老者目

   前正在誦唸經咒,所跪處正好是慈尊法相的佛堂。)這位大德,弟子

   有禮!請原諒弟子打擾!因為在此不論男女老幼,緇眾在家一概都是

   忙忙碌碌,弟子見您好像較閒,因此冒昧打擾。

老者:賢生不用多禮!(言畢乃恭恭敬敬向窺師行禮。)賢生有事直說無妨

   !

勇筆:那弟子不客氣了!請問您現在在作什麼?

老者:吾乃再作迴向,在生吾乃為佛家居士,頗知行持關齋戒律,不敢說功

   德圓滿,差幸我佛慈悲,歸空之後蒙慈尊接引至此。

勇筆:那麼為何要再作迴向呢?

老者:因吾在生乃為臨濟宗之居士,雖然俱屬佛義無所違背,但又不知精修

   宗義,因此歸空未蒙臨濟諸佛菩薩接引;倒是在生因緣際會,曾倡印

   彌勒三經,亦對三經稍有研閱,心想彌勒如來乃為未來佛,因此禮佛

   之際,心意常繫彌勒如來。歸空後在天界待命之際,得彌勒如來慈悲

   以倡印三經、心念禮佛因緣而接引至此。唯功行願力不足,乃在此補

   行迴向,以期得生內院,得蓮開見佛聞法不退。

勇筆:原來如此!那麼這一片準備閣中,諸大德在生都有一大因緣可拜訪?

老者:是的!不過本閣之內人數雖多,但本閣功行卻僅分成迴向以及修行二

   大課程。迴向,就是賢生所見吾在慈尊佛前作迴向;而修行是以戒定

   慧之定學,加強願力,以達到慈尊願海融入接納。

勇筆:難怪這裏有擺設慈尊的精舍佛堂,那麼多人都是在補行迴向嗎?

老者:也未必盡然!一入此準備閣有其時限,大致分成三程。第一程為短期

   班,三個月即可。第二程為中期班,為三年。第三程為長期班,為三

   十年。依兜率陀天的時間計算,在閻浮提可是漫漫時日,因而吾等都

   是盡心盡力加以行持。

勇筆:您的意思是說,準備閣有分成二種功課,三個期班,再因應各人不足

   而編入某一課程、某一班,那以您為例呢?

老者:吾在生或者功行較深,因此編入迴向一門之短期班。

勇筆:難怪您看起來神清氣朗,靈光比多數人都顯耀,原來不久之後將位證

   菩薩的準菩薩了!弟子失敬了!

老者:不敢!不敢!吾豈敢居於準菩薩。因為在本閣結業尚有一個手續,就

   是蓮花化身,如果無法蓮化,仍然必須打回再作修行。

勇筆:那麼這一道蓮化過程是否在此閣可見?

老者:當然!

勇筆:感謝您慈悲開示,祝您早日蓮化證位。啊!對了!未請教您尊姓大名

   ,弟子真失禮了!

老者:吾姓

勇筆:感謝慈悲,弟子告退!(三人行禮而別。)

菩薩:賢生是否準備回堂了?

勇筆:是的!剛才聽那位準菩薩開示,此閣大有可遊之處。今日已久,下期

   煩師再引弟子來此訪遊?

菩薩:當然可以!好了!到堂,賢生回去吧!

勇筆:弟子恭送師駕!

菩薩:可!停筆。吾回!

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